Queridos amigos, por favor hagan sus preguntas acerca de estos pasajes de los escritos de los grandes cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos. Alcanzar la Torá comienza con “Sod” (secreto) y concluye con “Peshat” (literal) ¿Quién desafiaría a emitirlo del corazón de las masas y escudriñar su camino cuando su alcance es incompleto hasta en las dos partes de la Torá llamada “Pshat” (literal) y “Drush” (interpretación)? En su opinión, el orden de las cuatro partes de la Torá (PaRDéS) comienza con el Pshat, luego el Drush, luego Rémez, (insinuado) y al final el Sod es entendido. (Esta es la opinión de los ignorantes acerca del alcance de la Torá). Sin embargo, está escrito en el Sidur (Libro de Oraciones Judío) del Gaon de Vilna que el alcance comienza (específicamente) con el Sod. Después de que la parte del Sod de la Torá es alcanzada es posible alcanzar la parte de Drush y luego la parte de Rémez. (Solamente) Cuando a uno se le concede la fluidez en estas tres partes de la Torá, uno es merecedor del alcance de la parte de Pshat de la Torá.Cuando el Ser Humano descubre la verdadera esencia del Creador y se comporta segun esa naturaleza, de otorgante o dador, ese acercamiento es tan intenso, que se da cuenta que no necesita de su religion, esta permanece solo como parte de su entorno cultural y social en este mundo.
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17.10.10
Los cabalistas sobre la Torá oculta y la Torá revelada
Queridos amigos, por favor hagan sus preguntas acerca de estos pasajes de los escritos de los grandes cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos. Alcanzar la Torá comienza con “Sod” (secreto) y concluye con “Peshat” (literal) ¿Quién desafiaría a emitirlo del corazón de las masas y escudriñar su camino cuando su alcance es incompleto hasta en las dos partes de la Torá llamada “Pshat” (literal) y “Drush” (interpretación)? En su opinión, el orden de las cuatro partes de la Torá (PaRDéS) comienza con el Pshat, luego el Drush, luego Rémez, (insinuado) y al final el Sod es entendido. (Esta es la opinión de los ignorantes acerca del alcance de la Torá). Sin embargo, está escrito en el Sidur (Libro de Oraciones Judío) del Gaon de Vilna que el alcance comienza (específicamente) con el Sod. Después de que la parte del Sod de la Torá es alcanzada es posible alcanzar la parte de Drush y luego la parte de Rémez. (Solamente) Cuando a uno se le concede la fluidez en estas tres partes de la Torá, uno es merecedor del alcance de la parte de Pshat de la Torá.
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