El significado de sus palabras, “Por lo tanto, elige la vida” es que el Creador mismo pone la mano sobre la buena fortuna, dándole una vida de placer y satisfacción en la vida corporal que está llena de tormento y dolor, y vacía de todo contenido. Él huye allí de esta vida, que es más dura que la muerte. Y la elección de uno se refiere sólo a la consolidación del camino y de la meta ya la corrección del ego para dar contento al Creador, Lishma. Sólo de esta manera es un dotado de una vida de felicidad y de agrado. Sin embargo, antes que uno llegue a una corrección completa hay ciertamente una opción para fortalecerse en el buen camino, usando todo tipo de medios y tácticas hasta que complete el trabajo de corrección y no caiga bajo su carga a mitad de camino. -Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, 4 . Todas las cualidades indecentes en nuestra naturaleza las arraigó el Creador en nosotros y nos creó con toda la bajeza.Cuando el Ser Humano descubre la verdadera esencia del Creador y se comporta segun esa naturaleza, de otorgante o dador, ese acercamiento es tan intenso, que se da cuenta que no necesita de su religion, esta permanece solo como parte de su entorno cultural y social en este mundo.
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20.7.11
¿Tiene la persona la libertad de elección?
El significado de sus palabras, “Por lo tanto, elige la vida” es que el Creador mismo pone la mano sobre la buena fortuna, dándole una vida de placer y satisfacción en la vida corporal que está llena de tormento y dolor, y vacía de todo contenido. Él huye allí de esta vida, que es más dura que la muerte. Y la elección de uno se refiere sólo a la consolidación del camino y de la meta ya la corrección del ego para dar contento al Creador, Lishma. Sólo de esta manera es un dotado de una vida de felicidad y de agrado. Sin embargo, antes que uno llegue a una corrección completa hay ciertamente una opción para fortalecerse en el buen camino, usando todo tipo de medios y tácticas hasta que complete el trabajo de corrección y no caiga bajo su carga a mitad de camino. -Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, 4 . Todas las cualidades indecentes en nuestra naturaleza las arraigó el Creador en nosotros y nos creó con toda la bajeza.
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