¿Por qué Israel está rodeada de enemigos que la presionan desde todos los lugares?

Es sólo para que nos elevemos al siguiente nivel, al nivel de nuestra completa interacción. En este estado, el mundo está esperando de nosotros un ejemplo porque no tiene la solución a la crisis general, al igual que no tenemos la solución al conflicto en el Oriente Medio. Si resolvemos nuestro problema con unificación, entonces de forma análoga, el mundo gradualmente resolverá el problema de la crisis.

Pregunta: ¿Entonces lo que ahora está sucediendo en Israel también sucederá en todo el mundo?

Dr: Laitman ¡Sin duda! Porque somos quienes tenemos el método para la unificación universal. Hace dos mil años, vivíamos de acuerdo a este método. En ese entonces, fuimos los primeros en realizarlo en nuestro interior, en esto estaba basada nuestra existencia. Ahora esta nación no está en acuerdo con esos principios mediante los cuales debemos existir, porque necesitamos vivir en unidad general entre nosotros, elevándonos por encima de nuestro egoísmo mutuo, elevándonos por encima de nuestra naturaleza actual.

Pregunta: ¿Entonces cómo debe coexistir Israel con sus vecinos en la actualidad?

Dr: Laitman No prestándoles atención. Si comenzamos a enfocarnos en nuestra unidad, entonces veremos cuán rápidamente, en el transcurso de unas semanas, crearemos un campo positivo dentro y alrededor de nosotros. Ellos dejarán de molestarnos, el mundo entero comenzará a sentir una buena voluntad hacia nosotros en vez de odio.

Pregunta: ¿Entonces no necesitamos realizar ninguna acción defensiva?

Dr: Laitman Las acciones defensivas son necesarias, pero sólo ayudarán temporalmente. Debemos hacer eso en paralelo, pero sólo con el fin de tener más tiempo para llegar a esa fuerza de unidad llamada “garantía mutua“. Esta existe en un nivel por encima de todas las otras fuerzas en nuestro mundo, porque pertenece al nivel de “Adam, humano”. En la actualidad, existimos en el estado de la naturaleza inanimada, vegetativa y animada. En ningún lugar del mundo se ha creado una sociedad que exista como un todo. Pero nosotros podemos lograrlo, hoy el mundo lo necesita, ya que no tiene una solución para la crisis. Este asunto sólo puede resolverse a través de la conexión mutua, de la correcta unificación entre nosotros. Sólo entonces llegaremos a un equilibrio con la naturaleza y con todas sus propiedades, porque si la persona se une correctamente con otros, ella desarrolla dentro de sí una nueva propiedad, una nueva fuerza que la eleva y afecta favorablemente todos los demás niveles de la naturaleza. Esta no es una unificación simple como la que estamos acostumbrados a imaginar, sino un entendimiento serio y sobrio de que sin unidad, no encontraremos esa fuerza que equilibrará nuestro egoísmo. Necesitamos una fuerza positiva que equilibre la fuerza negativa, entonces a través de la ayuda de esas dos fuerzas seremos capaces de avanzar y además insertar este equilibrio en el mundo. Entonces el mundo gradualmente saldrá de la crisis; comenzará a entender que a través de este equilibrio entre las personas, a través de complementarnos mutuamente entre nosotros, podemos lidiar con todo lo que está sucediendo a nuestro alrededor. Llamamos a esto garantía mutua. Las personas se unen con sus corazones y pensamientos, cayendo en cuenta de que pertenecen a un todo único. Entonces la fuerza superior aparece dentro de ellos,  ésta realmente libera todas las tensiones, remueve todos los conflictos en el mundo y lleva todo a un estado de equilibrio.

Cuando hablamos de la unidad de la nación de Israel, ¿hasta qué punto podemos ampliar este concepto?

Este incluye a todos los judíos. Después de todo, ellos son los descendientes del grupo que Abraham tomó sobre sí mismo como un todo, “como un hombre con un corazón”. Éste no es un asunto de religión, los judíos simplemente tienen unas Reshimot, genes espirituales, porque ellos ya cumplieron la garantía mutua en el pasado. Podemos decir que después del exilio de la nación judía y de su mezcla con otros, estas Reshimot ahora existen en todos. Esto es cierto y aun así, ésta es la obligación de la nación israelí. Las personas con un punto en el corazón que tira de ellos hacia arriba (•), sin importar donde vivan, se unen a la organización Bnei Baruj (BB). También hay una parte que se llama “Israel en este mundo” o “judíos”, quienes en este momento tienen “Reshimot silenciosas”, puntos en el corazón (•) que aún no han despertado, las cuales, por el contrario, jalan de ellos hacia abajo. Después de todo, están usando la fuerza de otorgamiento, a fin de tener éxito en sus relaciones en este mundo. Por último, hay una parte que se llama las “naciones del mundo”: ellos tienen un punto en el corazón (•) aún más profundamente oculto y que difícilmente puede notarse, el cual los jala incluso todavía más abajo. Como resultado, las personas con puntos en el corazón que han despertado, son atraídos hacia la corrección por sí mismos, las personas que pertenecen a “Israel” deben ser corregidas, las “naciones del mundo” se queda en un estado que no puede envidiarse, es decir que ellas dependen de los niveles que están por encima de ellas, los cuales son responsables de la corrección. Es por eso que necesitamos difundir la sabiduría de la Cabalá entre la nación israelí. De lo contrario, guardaríamos silencio como cabalistas de las generaciones anteriores. Una nueva era ha comenzado y aunque la difusión sea una carga que ninguno de nosotros quiere, no tenemos otra opción. Baal HaSulam escribió sobre esto en el artículo “El Shofar del Mesías”, en el diario La Nación y en otros lugares.

Pregunta: ¿Cómo será el desarrollo del resto de las personas a partir de la segunda capa?

Dr: Laitman Ellos no van a poder hacer nada por su propia cuenta; tendrán que unirse a nosotros y aprender a ayudarnos activamente. Ellos entenderán en su mente y en sus sensaciones que deben participar en la corrección. Su punto en el corazón aún no se ha despertado y ellos son conscientes racionalmente de la necesidad de esto, simplemente porque de lo contrario hay problemas. Entonces ellos se volverán hacia nosotros: “¡Tenemos que unirnos, ayúdennos a hacerlo!” Nosotros les ayudaremos. Ellos no aspiran al Creador, sino a una vida segura. Nosotros somos jalados hacia arriba por un deseo, mientras que su deseo es arreglárselas en este mundo, sin embargo, al mismo tiempo son capaces de unirse. Sólo posteriormente se despertará en ellos chispa espiritual y también en las “naciones del mundo”. Después de todo, se nos dice que al final de la corrección, todos ellos conocerán al Creador desde el más pequeño hasta el más grande. Así que todo depende de nosotros, es decir, de nuestra difusión hacia Israel y de la medida en que nosotros mismos estemos unidos. Esto es lo que Baal HaSulam dice en su artículo “El Shofar del Mesías”: La difusión de la sabiduría a las masas es llamada “Shofar”. Al igual que el Shofar, cuya voz viaja grandes distancias, el eco de la sabiduría se extenderá por todo el mundo, así, incluso las naciones escucharán y reconocerán que hay una sabiduría divina en Israel”.

Programa educativo de terminología

Toda nuestra vida, historia y todo lo que hemos pasado desde el principio de la creación hasta ahora se divide en dos partes: exilio y redención. No hay nada más, excepto estos dos estados:

• Podría ser que me he separado de la Fuerza superior y existo en el exilio, en una especie de ilusión, en un “sueño” que es llamado “este mundo”, bajo la influencia de mi deseo egoísta que no me permite ver y sentir el mundo espiritual;
• O que por medio de ciertas acciones, las cuales nos enseña la sabiduría de la Cabalá, yo alcance la revelación de la Fuerza superior y le exija que me saque del exilio,  que me eleve por encima de este mundo al mundo superior, cuando eso finalmente suceda, entonces yo sea recompensado con la redención.

La diferencia entre exilio (Galut, גלות) y redención (Gueulá, גאולה) es la letra “Alef” (א) que simboliza al Creador, (Aluf, אלוף) Campeón del mundo. Así es como está dividida toda nuestra realidad, todo el proceso de desarrollo. Desde luego, nosotros no son conscientes de ello hasta que recibimos de repente un despertar que nos permite detener el período del exilio, la oscuridad, la sensación de este mundo, el intolerable y peor estado, pasar a una nueva etapa, a un nuevo nivel, a un nuevo estado, que se llama redención. Es para ello que nosotros estudiamos. Debido a que existimos en este mundo, usamos las palabras para describir el mundo superior, el estado espiritual. Pero junto con esto, está prohibido olvidar que los contenidos y los significados de las palabras son diferentes de sus significados habituales. Por ejemplo, Adam (hombre / humano) pertenece a la categoría de “Israel”, la cual no está en concordancia con el nacimiento de uno, sino con sus anhelos espirituales. “Religiosos” del significado espiritual de la sabiduría de la Cabalá, son las Sefirot de “Daat” (intelecto / conocimiento), “Tifferet” (Esplendor) y “Yesod” (Fundamento), que es la línea media. En otras palabras, la persona que ya trabaja con tres líneas y llega, o al menos aspira a adherirse al Creador, es llamada “religiosa”. Secular es aquel que se encuentra bajo el control del deseo de recibir. “Santidad” es el atributo de otorgamiento y amor. De esta manera, todos nuestros términos y definiciones son característicos de una cosa solamente: de la identificación de la fuerza que actúa sobre la persona para determinar su intención en cada acción. Ya sea con la intención en aras del otorgamiento, de acuerdo al principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo”, el cual viene de “ama al Creador”, o lo contrario, con la intención de recibir para uno mismo. Esa es toda la diferencia que existe entre las personas. La persona que estudia la sabiduría de la Cabalá sin la intención de atraer la Luz que Reforma, no tiene ninguna posibilidad de atraer esta Luz de ninguna otra manera. Y sin esta Luz ella sigue siendo “secular”, es decir que existe con la intención de recibir para sí misma. Ella está separada del Creador, e incluso de la Luz que Reforma, que también es llamada la “Torá“. Así, cuando leemos los escritos de los cabalistas, nosotros tenemos que entender y recordar siempre que ellos expresan únicamente términos espirituales.

Las desviaciones son imposibles

Baal HaSulam, “La Esencia de la Sabiduría de la Cabalá“: Por lo tanto, uno debe preguntarse ¿cómo es posible que los cabalistas utilicen palabras falsas para explicar las interconexiones en esta sabiduría? Además, es sabido que no existe definición a través de un nombre falso, porque la mentira no tiene piernas ni postura. De hecho, aquí es necesario tener conocimientos previos de la ley de la raíz y rama por medio de la cual los mundos se relacionan entre sí. Por lo tanto, podemos entender que la sabiduría de la Cabalá es cien por ciento auténtica. En química, por ejemplo, ellos utilizan fórmulas muy largas que definen la composición de una sustancia. El nombre mismo describe el material, sus componentes y las relaciones entre ellos. Sin embargo, las fórmulas y los nombres muestran sólo sus cualidades externas. Con el fin de entender las fórmulas tú tienes estudiar primero el idioma en que están escritas. Si cualquier otro científico, que no esté familiarizado con la nomenclatura aceptada de la química moderna y no conoce las últimas investigaciones en este campo, comienza a explorar el mismo fenómeno, podría describirlo en su propio lenguaje y utilizar una terminología diferente. Esto significa que no hay autenticidad en nuestro lenguaje común, aunque también nos lo han dado desde Arriba como cualquier otra cosa en este mundo, sin embargo, este es un asunto diferente. Por otro lado, cuando los cabalistas hacen su investigación para encontrar la verdad, o cuando exploran un fenómeno, o investiga sus resultados, ellos van a sus raíces. La luz superior convirtió el deseo en un punto negro y luego lo expandió en dos direcciones: Jassadim y Jojma, es decir, hacia arriba y hacia abajo, hacia la izquierda y hacia la derecha, hacia adelante y hacia atrás. Observamos diversos fenómenos, sus consecuencias, palabras, letras y sus combinaciones. Nosotros comenzamos en un solo punto de la creación, para nosotros todo se define por medio de la relación entre las luces y las vasijas: formas, disposición de las letras, combinaciones de las palabras, e incluso la forma en que las leemos. Esta es la razón por la cual la Cabalá es una sabiduría ideal y sin ambigüedades que no depende de ningún factor subjetivo que dependa a su vez de alguna persona en particular. ¡No hay medicamentos idénticos que se denominen de forma diferente sólo porque fueron hechos en diferentes empresas! Nosotros alcanzamos la verdad, percibimos fenómenos genuinos que son de naturaleza interna y aprendemos a expresarlos de una manera que incambiable e independiente. En otras palabras, uno alcanza al Absoluto según la medida de corrección de los deseos de uno. Esta es la única limitación que hay. Según el grado en que nos asociamos con el Creador, nosotros nos volvemos similares a Él en nuestras propiedades. Esto ocurre de acuerdo con la ley única que trabaja en la naturaleza. Nosotros discernimos el mundo y descubrir cosas nuevas que pueden describirse de manera oral o por escrita, en términos reales. En general, es lo que llamamos “el lenguaje de las ramas”. Este lenguaje tiene sus propias especificidades. Contiene ciertas palabras que están construidas de elementos espirituales, pero en general todos los nombres están tomados de este mundo. ¿Por qué? Debido a que en nuestro camino hacia la espiritualidad, nosotros descubrimos que los mundos se impactan entre sí haciendo una cadena que va de arriba hacia abajo, esta influencia alcanza el estado “más bajo”, el último escalón. En consecuencia, nosotros recogemos las palabras auténticas en este peldaño, rastreamos su conexión con las raíces y les asignamos nombres de acuerdo con la rama a la cual pertenecen.

Naturalmente, esto sólo pueden hacerlo aquellos que ven la conexión entre la raíz y la rama.

Todos los temores se desprenden del ocultamiento

No puede haber temores diferentes: por mi condición en este mundo, por mis familiares, por el mundo entero. Todos estos son temores corporales que se derivan del hecho de que la persona no está conectada con el Creador de la manera correcta en el momento, de tal manera que ella pueda darse cuenta de que todo está en Sus manos y que “no existe nadie además de Él”. La persona no entiende que ella está totalmente bajo el control del Creador, por eso teme por sí misma en este mundo. Puesto que no tiene contacto con el Creador, siente que ella y este mundo se han separado de la Fuerza superior. Piensa que este mundo existe por sí mismo. Entonces hay otra etapa en la que la persona comienza a preocuparse por saber cómo son las cosas en el siguiente mundo: con respecto a sí misma, a sus familiares, al mundo. Esto significa que ella se separa a sí misma y al mundo del Creador, como si todas estas cosas existieran por separado unas de otras,  busca una conexi Este nie ellas para pod “arrepentimiento por temor”  es el nivel intermedio antes de la plenitud. Éste debe existir. En este nivel la persona aclara cuantos deseos, en la cuales siente este mundo, aún están desconectados del bien único, de la Providencia infinita del Creador. La persona puede ordenar sus deseos de manera más rápida si se conecta más fuertemente con el grupo. En el interior de éste, ella siempre encontrará a la Luz superior y a ella misma operando, procesará todos sus temores correctamente para que cada temor haga que ella avance hacia la plenitud tanto como sea posible. El temor completo es llamado la Luz de Jassadim en la iluminación de Jojma. Ella debe abordar este temor gradualmente al examinarlo. Si lo exige de manera correcta, ella exige entender todas las interrupciones, es deultamiento hacia la revelación. No hay otro criterio para evaluar nuestro estado. El ocultamiento, una sensación insuficiente del Creador, la fe incompleta por encima de la razón, todo esto lleva al temor y la preocupación. Este nivel es llamado “arrepentimiento por temor”  es el nivel intermedio antes de la plenitud. Éste debe existir. En este nivel la persona aclara cuantos deseos, en la cuales siente este mundo, aún están desconectados del bien único, de la Providencia infinita del Creador. La persona puede ordenar sus deseos de manera más rápida si se conecta más fuertemente con el grupo. En el interior de éste, ella siempre encontrará a la Luz superior y a ella misma operando, procesará todos sus temores correctamente para que cada temor haga que ella avance hacia la plenitud tanto como sea posible. El temor completo es llamado la Luz de Jassadim en la iluminación de Jojma. Ella debe abordar este temor gradualmente al examinarlo. Si lo exige de manera correcta, ella exige entender todas las interrupciones, es decir conocer todos sus deseos y discernimientos en los cuales ella aún no se asemeja al Creador y en los cuales todavía no hay temor completo. Mientras tanto, la persona no está en un estado de temor completo, preocupándose por tener la intención de con el fin de otorgar, por encima de todas sus vasijas de conocimiento, sus vasijas de recepción, pero en realidad esto es lo que construye el temor completo. Al mismo tiempo, se preocupa por esto, por cuán grande es su otorgamiento, es decir por encima de qué grosor de la vasija que se reveló, puede ella elevarse y estar en otorgamiento. Así es como alcanzamos el temor completo.

¿Qué es el temor espiritual correcto?

El temor correcto tiene que aparecer en la persona en todo momento,  ella debe saber cómo corregirlo, lo cual significa pedir un temor mayor. Supongamos que yo veo que no estoy tan conectado, adherido a los amigos y quiero que esto me asuste realmente. Quiero sentirme terriblemente ansioso y temeroso de ello, puesto que ¡si no estoy lo suficientemente adherido y conectado con ellos, no alcanzaré nada! Sé que tengo que incorporarme y perderme en ellos, pero yo no puedo hacerlo. Entonces, ¿dónde están mi temor y ansiedad por eso? ¿Dónde está la preocupación, el pensar constantemente que carezco de ello, que esto hiere y amenaza mi existencia? Esta preocupación interna permanente debe ocuparme de manera constante. Yo debo temer de no sentir temor.

La vida es un flujo interminable de conexiones

Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 54: Cuando el Creador ve que uno ha completado la propia medida de esfuerzo y que ha terminado todo lo que tenía que hacer en el fortalecimiento de su elección en la fe en el Creador, el Creador le ayuda a él. Entonces, uno alcanza la Providencia abierta, es decir, la revelación del rostro. Aquí es donde entra el trabajo en el grupo, todas las obligaciones de la persona, de acuerdo con la designación de su alma y de su generación, que pueden ser muy diferente de una generación a otra y de una persona a otra. Nadie sabe con certeza cuál es la medida obligatoria de esfuerzo de uno, puesto que es muy personal, porque cada uno se deriva de la raíz espiritual de su alma. Incluso cuando nos corregimos y nos conectamos, aun así estamos en diferentes estados, aunque estemos conectados en una gran vasija. Cada vez que nuevas personas se unen a nosotros, inmediatamente nos conectamos con ellas en un sistema,  consecuentemente se producen cambios en nosotros. Un cambio en la persona nunca se deriva de ella misma. Si viviera sola en el mundo ella nunca cambiaría. Todos nuestros cambios son el resultado de los movimientos perpetuos hacia la conexión en la vasija general. Estos influyen en todos de manera personal, despertándose cada vez un nuevo entorno en la actitud hacia la persona con la que tiene que conectarse: ya sea por el camino de los sufrimientos o por el camino de la Torá. Así funcionan todos a lo largo de toda su vida. La mayoría de la gente pasa por estas conexiones inconscientemente, sin preparación, sin entender lo que están haciendo y para que están viviendo. Esta es la forma en que renacen de una generación a otra y su corrección total se hace de manera inconsciente. Acerca de esto se nos dice “vayan a ganarse la vida unos de otros”. Cada uno influye en todos los demás y como resultado todos cambian de acuerdo con las Reshimot (registros de información) en el deseo general roto. Así que ninguno cambia por sí mismo. Todos los cambios se derivan del hecho de que la persona forma conexiones diferentes con otros en cualquier momento dado. Es así como existe y funciona este sistema general. O bien ocurre en un nivel inconsciente, o en personas que ya estén en el nivel de preparación, es decir que quieran avanzar hacia las acciones conscientes. Mientras tanto, sin embargo, ellas sólo hacen esfuerzos, como preparación. Ellas trabajan en éste para ser dignas de su avance y para participar activamente en él,  así avanzar.

Cantando con el cielo en línea directa

Maljut es llamada una oración, porque es una deficiencia sin la cual no podemos seguir adelante. Después de las tres primeras fases de la Luz Directa, llega es cuarto estado, el estado final, Maljut, la deficiencia. Si un hombre no tiene una deficiencia, éste es un signo de que no tiene Maljut, es decir que no tiene el comienzo del grado de Adam, no tiene nada con qué comenzar su estructura espiritual. Todo el trabajo espiritual se realiza con el fin de desarrollar nuestra deficiencia (Jissarón), nuestra Maljut, para que se convierta en Maljut Shamaim “(El reino de los Cielos)”, es decir, Maljut que está conectada con el cielo existe totalmente por debajo la Providencia de Bina. Es decir, hacer que tu deseo sea exactamente como el deseo del Creador. En esta meta, el hombre siempre realiza un diálogo: Él eleva su deficiencia, la revisa y pide que se le revele cuál es su verdadero deseo, qué es lo que él quiere en el momento actual y en general. Él siempre se vuelve hacia el Creador con esta deficiencia con el fin de organizarla, de ajustarla al llenado, a la reacción que proviene de Arriba, y para mantener una conexión constante con el Creador. Por eso se nos dice: “Que él rece todos los días”, porque se trata de la creación de nuestra conexión mutua con el Creador. Nosotros sólo debemos dirigir constantemente nuestra Maljut, nuestro corazón, hacia la nueva deficiencia. Si no lo hacemos, entonces la naturaleza, como siempre, nos empujará hacia la corrección, junto con todas las criaturas por medio de la Luz general, de la presión general, que sentimos como tensión creciente y crisis global. Pero si el hombre quiere estar en relación personal con el Creador, debe acudir siempre a Él con la deficiencia correcta, formatearla nuevamente, organizarla y estar constantemente preocupado de que esta deficiencia pueda ajustar las etapas del progreso. Es imposible terminar este trabajo y relajarse, porque, por medio de ello, el hombre siente que su corazón se conecta cada vez más estrechamente con el Creador, en una conexión directa y más corta. Los niveles de esta conexión determinan los niveles de los mundos. El hombre siente que está acortando cada vez más el camino y que entiende cada vez mejor al Creador. El grupo es el mecanismo que los conecta juntos, es la colección de deficiencias ajenas. Debido a ello, éste garantiza que la persona se relacione correcta con el Creador. Así es como se progresa, cada nuevo llenado organiza mejor su deseo. Él precisamente quiere un llenado así porque es posible darle al Creador al llevarle a Él la deficiencia total del llenado.

“Unamos nuestras manos, amigos, para que no nos perdamos uno tras otro”

¿Por qué desapareció el deseo, el fuego en el corazón, que se sentía antes? ¿Cómo apoyamos este deseo? ¿Cómo podemos mantenernos en el deseo de revelar la fuerza superior, teniendo en cuenta que no lo sentimos?

Dr: Laitman El Creador nos da nuestra primera aspiración por alcanzarlo a Él, empujándonos hacia adelante con todo tipo de problemas en esta vida, una sensación de vacío,  tirando de nosotros con la esperanza de que revelemos la verdad, el significado. Pero tenemos que ir más allá de nosotros mismos. Estos empujones iniciales desde atrás y los jalones hacia adelante son temporales, no esperen que los impulsen hacia adelante todo el tiempo. Ustedes mismos tienen que cultivar este impulso hacia adelante, éste sólo puede provenir del entorno. Ustedes deben construir su grupo, su entorno, para que éste los emocione, tire de ustedes hacia adelante, los fastidie, para que vean que los amigos tienen éxito y se esfuerzan por avanzar más que ustedes, que se sientan celosos, que los envidien a ellos, para que ellos les den la importancia de la meta, ustedes sientan el apoyo de ellos en esto. Con el fin de ser impresionados por ellos, ustedes tienen que anularse. Si consideran que ellos son más grandes, entonces incluso un pequeño movimiento para alcanzar la meta que ustedes vean en ellos les parecerá grande. Esta es la base de todos los artículos de Rabash acerca del grupo. El Creador nos da sólo el impulso inicial y nada más: la fuerza negativa desde atrás y una pequeña fuerza de atracción hacia delante, sólo durante un tiempo determinado. Entonces empieza a darnos cada vez más egoísmo, la fuerza que obstaculiza, para que nosotros desarrollemos nuestra propia atracción hacia Él por sobre esta fuerza que obstaculiza. Ustedes pueden lograr esto sólo desde el entorno. Es por eso que el libre albedrío existe sólo en la creación del entorno adecuado para nosotros. Por lo tanto, si hacemos esto de manera seria, definitivamente alcanzaremos la meta, pero esto es lo más importante, esta es una garantía de nuestro avance. De tal manera que yo estoy muy contento con respecto a nuestra unidad en la Convención en Siberia, donde trataremos de unirnos para sentir allí sobre el terreno nuestro próximo estado. Esto está ante nosotros; es nuestro próximo paso. Hagámoslo juntos, esto nos dará el éxito. “Unamos nuestras manos, amigos, para no perdernos uno tras otro”.

“Resultados del punto de inflexión de la deuda en el 2012″

 La opinión de Darryl R. Schoon: “La apuesta de los banqueros de que el suficiente crédito puede revertir una contracción económica ya no está sobre la mesa. Esto no significa que el crédito bancario central vaya a estrecharse. Sucederá todo lo contrario. La flexibilización monetaria continuará hasta el final. Los bancos centrales están atrapados. El fin del juego está en marcha.”“El mundo ha entrado en un cambio de paradigma de proporciones inmensas, el colapso del mundo económico de los banqueros es una parte de ese cambio. Los créditos bancarios estimularon unoría, yo considero el colapsol que adigma económico actual como un rito de cambio necesario y beneficioso en última instancia, como un prerrequisito para el mejor y más altamente desarrollado paradigma que seguirá. El juego final se acerca”.

Dr: Laitman ¡Ha finalizado el sencillo mundo lineal egoísta del pasado! El mundo se ha vuelto redondo, interconectado. Este tiene derecho a existir sólo si profundizamos en la garantía mutua, en el esfuerzo por la conexión y en el desarrollo del amor, a pesar y por encima de todo egoísmo, de acuerdo con el principio: “El amor cubrirá todas las transgresiones”. Estamos atrapados,  la Cabalá ofrece la única salida, con “pocas pérdidas”. Todrará a las vacilantes economías de hoy dentro de las fauces cada vez mayores de un colapso deflacionario o la impresión continua de dinero para evitar un colapso tertodos en una comunidad de personas iguales y amorosas, pero a través de una guerra mundial.

Para muchas personas es más fácil creer en Dios y no en el método de garantía mutua

Ya hemos visto a lo largo de la historia que la fe ciega en Dios no conduce a nada. Ésta puede facilitar la vida de la persona, pero no es lo que se requiere de nosotros. Nosotros estamos obligados a intervenir con precisión, con todo rigor y sabiamente en la naturaleza. Tenemos que crear una buena fuerza adicional en la naturaleza, con el fin de equilibrar la fuerza del mal que fue creada de esa manera a propósito, para que la persona equilibre su mala naturaleza egoísta y cree un mundo mejor, un estado de equilibrio en ella, para que de esta manera se desarrolle y se eleve. Tenemos que actuar subconscientemente, para construir una segunda naturaleza junto con la naturaleza egoísta y conectar las dos en una forma equilibrada, que esté en balance entre ellas sin borrar nuestro ego, sino usándolo como es y agregando con ello una actitud positiva de ella hacia los demás, equilibrándola de esta manera. Este es un sistema completo que comienza a elevarnos por encima de nuestro mundo. Espero que tenga éxito porque simplemente no veo otra salida. Con el tiempo éste nos llevará a un nivel de existencia eterna que es completa y lógica. Pero, cuánto sufrimiento tendrá que atravesar nuestro pueblo antes de comenzar a escuchar esto, de abrir nuestra página de inicio, por ejemplo,  penetrar un poco en este método. Dado que este va en contra de nuestro ego, las personas son repelidas por él inmediatamente y no lo creen. A ellos les parece tonto e ilógico, ¿dónde están los misiles?, ¿dónde están las fuerzas militares? Las personas siempre han contado con el poder, pero sólo ahora empiezan a entender que esa no es la solución. Por primera vez en nuestra existencia, comenzamos a ver que la solución no está en operaciones militares. Con el tiempo la gente entenderá la verdad, pero es una lástima que tengamos que pasar por tantos sufrimiento a fin de captar un poco la atención del público, de convocar el temor que hay en la gente por su futuro y de obligarla a escuchar.

Saliendo de un callejón sin salida

La naturaleza humana está en tal situación desesperada, uno está dispuesto a aceptar cualquier solución ilógica. Entonces si Israel mismo se encuentra en una situación crítica, dirá: “¿Entonces qué puedo hacer? Tratemos de conectarnos”.

Dr: Laitman Esto es imposible sin una deficiencia, sin sufrimientos. El problema es cómo hacer que estos sufrimientos sean más fáciles. Las personas deben ver de antemano que este es el camino bueno y fácil que resuelve todos sus problemas: políticos, militares, económicos, ideológicos, etc., que elimina el antisemitismo y cambia al mundo entero para que éste nos trate bien. Pero hasta que no alcancemos la mínima conexión general entre nosotros, tendremos que vigilar todas nuestras fronteras simultáneamente. Sin embargo, en el momento en que alcancemos la unidad general, veremos claramente cuan innecesarias son estas fronteras. Evocaremos el equilibrio que este mundo necesita. Yo no soy un fanático; soy una persona muy realista. Estoy hablando sobre el hecho de que existen fuerzas en este mundo que nosotros, la nación de Israel, podemos usar, es una lástima que no lo hagamos. Es como si todo el mundo nos estuviera diciendo que nosotros somos la razón de todo el sufrimiento, lo cual es verdad. Nosotros tenemos un método científico serio, incluso hacia el exterior éste parece un juego de “ser buenos chicos”. Tenemos que estudiarlo e implementarlo.

Está escrito que los justos lamentan la falta sufrimiento en sus vidas, puesto que este es un dolor que se expande la vasija de percepción.

No se trata del sufrimiento del ego en el que la persona, mirando hacia atrás en la vida que ha vivido, se sienta mal por haber perdido algunas oportunidades: “Allí perdí la oportunidad de hacerme rico, aquí de tener relaciones sexuales, aquí de tomar un descanso”, así sucesivamente, de tal manera que en su vejez se reproche y se coma a sí misma. ¡Este es un estado terrible!. Espiritualmente, no hay tal cosa, dado que nosotros discernimos en qué parte de mi vida fui incapaz de hacer un esfuerzo extra en aras de la conexión con los demás, por el bien de la corrección de ellos y de la mía, en aras de que nos elevemos por encima de nuestro egoísmo a un nivel más elevado, al grado humano. Pero esto no es sufrimiento, porque, según la medida en que yo esté experimentándolo ahora mismo, estoy corrigiéndolo inmediatamente.

Pregunta: Entonces, ¿a qué se refieren los justos cuando hablan de “sufrimiento”?

Dr: Laitman Ellos se preocupan de oportunidades perdidas y de llenarlas al instante. Después de todo, ellos siguen teniendo deseos. Por el contrario, casi podríamos decir que retoman la situación en la que dejaron a algunos “asuntos pendientes” en la vida. Por ejemplo, en este momento yo quisiera ver a mis estudiantes en un estado perfecto. Este es mi mayor deseo y este ya implementa lo demás.

¿Por qué la pregunta acerca del significado de la vida se considera más pura que su simple manifestación?

Porque esta pregunta viene desde dentro del punto en el corazón, desde dentro del deseo más interno que tiene el hombre. Todo lo que fue creado por el Creador es un deseo y en cada uno de nosotros hay una parte de este gran deseo. El punto más interno de este deseo es el punto de verdad, la pregunta “¿Para qué vivo?” Esto es lo que necesito revelar. Si un hombre pregunta para qué vive, ésta es una señal de que dentro de su corazón existen todos los cuatro niveles del deseo. Y el cuarto deseo final quiere revelar a Keter: clarificar ¿quién me maneja, porqué y para qué, que está sucediendo en general? Yo quiero averiguar si ¿vale la pena vivir? Porque si no revelo este Keter, la razón, entonces cualquier otro llenado que pueda recibir no me satisface. Aun cuando todavía me confundo y me dirijo hacia otras metas, lo principal para mí es revelar la causa y efecto de todo eso. Yo quiero recibir una respuesta honesta y directa: ¿Esta vida tiene un propósito o no? si no hay un propósito, entonces cualquier otra compensación empeorará mi dilema, porque yo no necesito de todo eso. ¡Si un hombre llega a una pregunta como esa, significa que él se cuestiona desde el interior del punto de Maljut acerca del punto de Keter, debido a que debe revelar esto! Significa que ya está maduro para la revelación del Creador, para el Dvekut y los demás aún no lo están. Ellos todavía necesitan esperar, recibir la iluminación que acelerará su desarrollo a través de nosotros. Si se unen a nosotros, seremos capaces de hacernos cargo de ellos. Todo depende del deseo del hombre, y uno debe esperar a que maduren, porque es una fruta que no está madura y es prohibida.

Sin alejarse del camino

 Antes de que la persona aborde el estudio, debe formar una cierta intención dentro de ella, de manera que todo su estudio esté dirigido a atraer sobre sí la Luz superior, de manera que ésta la lleve a ascender por encima de su naturaleza. ¿Cómo ve eso? Precisamente de acuerdo a esto, a que en ella ocurrirán ascensos y descensos diarios, serios cambios internos, cualitativos y cuantitativos. Sentirá cuánto la están sacudiéndola todo el tiempo, hasta qué grado está en un estado en el que se le abren los ojos, en el que entiende, asciende, después súbitamente lo opuesto, en estados de descenso, desolación, falta de fuerza, depresión; una vez más ascenso, una vez más todo se ilumina y todo es comprensible y alegre. Después una vez más lo opuesto. Pero, cuanto más pase la persona por esos estados, más se acostumbrará a ellos. Ella comenzará a entender que todos esos estados deben ocurrir, que son naturales y deseables. Comenzará a disociarse de ellos. Por una parte, esos estados deben ocurrir en ella, pero, al mismo tiempo los seguirá desde cierto punto exterior y entenderá que ahora está en un estado, más tarde en un estado diferente y así en adelante. Es decir, no estará completamente inmersa en la depresión o en la alegría como un niño pequeño. No, ella, como un adulto ante este niño pequeño, será capaz de entender, comprender su estado y sacar algunas conclusiones de él. Es lo mismo en el desarrollo espiritual. La persona comienza a entender claramente en qué estados está, para qué, por qué y cómo. Ella ya no está sujeta ante los cambios de humor, entendimiento y reconocimiento. Pero algunas veces no comprende absolutamente nada. En general, ¡Ella pasa por todo tipo de estados! Se requiere un cierto periodo de tiempo, con el fin de acostumbrarse a ellos. Además de esto, debemos comenzar a pasar por esos estados desde “un costado”: yo los atravieso, debo pasar por más y con más frecuencia, pero, no obstante, iré hacia adelante. Es decir, estos, por supuesto, no deben vencernos. En cualquier caso, yo llego a las lecciones, estudio con los amigos en el grupo, participo en cualquier cosa posible, no importa que junto con esto no tenga sensaciones hacia ellos: ni amor, ni odio, nada, ¡en cualquier caso lo hago! En cada grado, mecánico o más emocional, positivo o negativo, yo debo firmar un acuerdo muy preciso conmigo mismo: que en cualquier caso iré hacia adelante, me arrastraré hacia adelante. No importa cómo, pero mi inclinación es sólo hacia adelante. Si la persona estudia así, entonces tras un cierto periodo, realmente comienza a sentir todo tipo de cambios dentro de ella, ascensos y descensos, de pronto comienza a cambiar a un ritmo impresionante, literalmente cada minuto y después cada segundo. Pasa por una inagotable tormenta que la lleva. Esta tormenta va por su camino; procesa en el interior todo tipo de Reshimot (genes espirituales), registros de información, y al mismo tiempo la persona está en el grupo, en el estudio,  no presta atención a esto. Por lo tanto, lo principal en nuestro avance es que nos acostumbremos a esto, de manera que ninguna interferencia emocional, intelectual y psicológica nos desvíe de la meta. Ciertamente estas interferencias nos arrojarán de un lado a otro, pero, no obstante, no nos retirarán del camino. Aquí la relación con el grupo, todo lo que escribe Rabash acerca de la conexión con el grupo, es muy importante.

¿Todos tienen que esforzarse en el camino espiritual?

Todos. Después de todo, incluso es imposible ir a través del camino del sufrimiento sin esfuerzo, sin hacer esfuerzos, sin construir una vasija, sin la inversión necesaria en el desarrollo de mi deficiencia y mi deseo. ¿Cómo puedo sentir la espiritualidad sin todo esto? ¿Cómo puedo sentir el mundo espiritual? ¿Cómo puedo descubrir al Creador si yo no me adapto a Él, si no adquiero la equivalencia de forma con Él? Yo debo alcanzar esto, pero la pregunta es ¿por qué medios? A través de una mayor o menor cantidad de problemas y sufrimientos o por medio del deseo que yo desarrollo en mí. Esto también provoca golpes pero de una forma opuesta. De una u otra forma, yo tengo que sentir y atravesar una cierta cantidad de dolor y sufrimiento, de desapego, de ansia, anhelo. Hay un deseo y hay un anhelo. De modo que el anhelo es mi esfuerzo. Se me da el deseo pero yo tengo que añadirle aceleración a éste. ¿cómo?. Por medio de los sufrimientos o con la ayuda del grupo, esto ya es asunto mío. Nosotros podemos avanzar bajo la presión de cosas muy desagradables: guerras, desastres, bancarrotas, plagas, etc. También es posible avanzar de forma diferente, bajo la influencia del entorno correcto. Aunque los obstáculos persistan, yo tengo que descubrir el espesor de mi deseo pero debo endulzar el camino por medio de mi anhelo por el Creador, por necesidad de Él, los sufrimientos de amor en vez de sufrimientos de odio. Eventualmente, nadie puede escapar del trabajo de Dios, pero es posible avanzar bajo los golpes, bajo el peso del “Faraón” y es posible anhelar la meta con la ayuda del entorno. De acuerdo al valor absoluto es lo mismo, pero de acuerdo al contenido, son dos cosas totalmente diferentes.

La sabiduría de la Cabalá y la filosofía: ¿quién tiene la última palabra?

Primero aclaremos la relación entre la sabiduría de la Cabalá y la filosofía. En general, la filosofía estudia qué es la vida, cuál es su significado, su propósito,  cuál es la actitud del hombre hacia la vida y la naturaleza. En una palabra, la filosofía parece abarcarlo todo. Al mismo tiempo no es llamada una ciencia, porque estudia al hombre y al nivel humano de la realidad, en otras palabras, la esfera que no podemos medir. En esto no hay opiniones claras y precisas que puedan aceptarse como hechos. En los métodos científicos, estudiamos la naturaleza inanimada, vegetativa, y animada, que son niveles inferiores que el hombre observa hacia abajo desde la altura de la próxima etapa evolutiva. Podemos descender hacia ellos, percibirlos, investigarlos y entenderlos. Esto también se aplica a nuestro cuerpo que pertenece al nivel animado de la naturaleza. Pero no podemos estudiar al “humano” en nosotros de forma adecuada. Tratamos de clasificar los diferentes fenómenos, respuestas, percepciones, pensamientos y deseos internos de manera científica, pero no tenemos éxito ¿Por qué? Porque está en nuestro propio nivel, al mismo nivel y yo sólo puedo estudiar lo que está por debajo de mí. Este es todo el problema. Es de conocimiento común, aun cuando la ciencia en realidad comenzó a partir del enfoque del hombre hacia sí mismo y hacia la vida. No es coincidencia que los grados en todos los campos se denominen “Doctor en filosofía” (PhD), aun cuando no tienen nada que ver con la filosofía. El enfoque general hacia ti mismo y hacia la realidad es simplemente llamado “filosofía“. Este término en realidad se deriva de la Cabalá. He aquí lo que dice el humanista y experto lingüista alemán del siglo 16 Johann Reuchlin, uno de los grandes expertos en idiomas antiguos, consejero personal del emperador Maximiliano I,  quien mantenía contacto con la academia de estudios de Platón: “Mi maestro Pitágoras, el padre de la filosofía, probablemente recibió su sabiduría de los judíos, no de los griegos, es el primero que ha traducido la palabra “Cabalá”, que no era familiar para las personas de su época, a la palabra griega “filosofía”. La filosofía de Pitágoras surgió del infinito mar de la Cabalá; la sabiduría de la Cabalá no nos deja pasar nuestras vidas en el polvo, sino que eleva nuestra mente hasta la cima del conocimiento”. A los filósofos les gustaría demostrar que su campo abarca todos los aspectos de la vida. Por cierto, hasta épocas recientes, para estudiar Cabalá en una universidad, uno tenía que ser aceptado en la facultad de filosofía. Las personas aún asumen que la Cabalá es parte de la filosofía, aun cuando los verdaderos filósofos admiten que no es así. En cualquier caso, este es un asunto diferente. El mundo moderno no respeta la filosofía y con razón, ya que hoy muchas personas estudian filosofía sólo para obtener un título universitario. Pero cuando hablamos de filosofía, nos referimos a una visión del mundo, a una percepción de la vida, a una especie de paradigma. Cada uno de nosotros es un filósofo en el interior. En correspondencia, tenemos que entender, qué es importante de esos enfoques y qué no lo es. La perspectiva de la persona, su actitud hacia la vida y hacia sí misma, está cambiando constantemente, eventualmente sobre ésta esfera se eleva la sabiduría de la Cabalá, la apertura de la filosofía, al igual que fue descubierta a partir de otras religiones, tras siglos de ocultamiento. Esta sabiduría esperó a que la humanidad creciera y se desarrollara. En el comienzo de la historia generó ciencias,  filosofía y hoy, en tiempos de crisis global, se revela una vez más, después de las religiones y la filosofía, al ser el único enfoque que tiene la persona hacia la vida. La sabiduría de la Cabalá incluye todas las percepciones y por lo tanto eventualmente las remplaza.

Nacer para complacer a la Luz

La Luz superior tiene una naturaleza eterna y perpetua. El descanso es una consecuencia de la Luz y Su creación. Por lo tanto, todo aquello que no es Luz, representa un ornamento que se pone uno sobre el otro y cubre la Luz que está dentro de ellos. Cada cubierta, de la primera hasta la última, es llamada el “deseo de recibir”, a excepción de la Luz interna que es un deseo de otorgar, el Creador. Es por eso que estamos hablando de múltiples etapas, mundos, Partzufim, Sefirot, así sucesivamente, aunque todos ellos son sólo los ornamentos de la Luz. Cada cubierta es como una pantalla que recibe simplemente un determinado tipo de impresión de la Luz, dentro de la cual es posible diferenciar entre las cosas que vienen directamente de las propiedades de la Luz y las cosas que se originan debido a las cubiertas. Por lo tanto, lo mismo puede explicarse con respecto a los deseos y las vasijas, y desde el punto de vista de la Luz, es decir, desde el punto de vista de la acción o desde el ángulo de la intención. La Luz es la fase “cero” (Shoresh de Shoresh). Ésta decidió crear algo que es contrario a ella, algo que quisiera recibir de Ella, disfrutarla y consumirla. Esto es llamado “la creación”, el acto de nacimiento. Todo lo que evoluciona en este mundo se origina a partir del impulso auténtico que es el deseo de la Luz en correlación con el deseo de recibir, es decir, el deseo de crear algo que pueda aprovechar la Luz y deleitarse con Ella. El Creador ha incrustado tal deseo en la raíz misma de la creación, crear con el fin de otorgar el bien. Este instinto está en lo más profundo de nuestros deseos, de lo contrario no seríamos capaces de tener hijos y cuidar de ellos. A pesar de que al final, este sea distorsionado por nuestros deseos egoístas y tome una forma egoísta completamente diferente. Las así llamadas cuatro fases de la Luz Directa están sobre los ornamentos del superior, desarrollándolos cada vez más, comenzando desde la etapa cero, en la que todo era permitido, hasta la cuarta etapa, en la que todo placer egoísta fue prohibido.

Sirvientes del mundo

El pueblo judío debe mostrarle al mundo un ejemplo de unidad, especialmente hoy en día cuando la crisis se agrava, cuando los odios y la violencia crecen, aumentan los movimientos de protesta; el desempleo, la pobreza y la discriminación se expanden, surgen el fascismo radical y las organizaciones extremistas. Vemos que ha empezado un nuevo periodo y que es muy peligroso para el bienestar de la humanidad. Como resultado, debemos darnos cuenta de que este es el tiempo, el lugar,  el estado en el que el pueblo judío debe demostrar la interconexión correcta. Esta nación es una parte interna del mundo. Ésta expresa la aspiración de la humanidad hacia el alcance de la unidad que tanto necesitamos hoy en día. Vemos que la crisis contemporánea es causada por la falta de unidad entre las personas y los países en todos los niveles. El egoísmo general, la línea izquierda, ha crecido tan tremendamente que amenaza con destruir  toda la estructura de la humanidad. El mundo está volviéndose muy pequeño, y está desgarrado por los desacuerdos. Sólo una nación en especial tiene la línea derecha. Si ésta nación se eleva y se fortalece, ella transitará hacia la línea media,  así, pondremos a todo el mundo en esta dirección. Entonces, aquí está la manera de salir de la crisis mundial y el método para ascender por encima de los tormentos, problemas en educación, cultura, economía, comercio y otras esferas de la vida.

Pregunta: Estas frases, “pueblo especial” y “parte interna del mundo“, evocan la impresión de alguna élite y de algún estado privilegiado. ¿En realidad, qué representa esto?

Dr: Laitman Depende de cómo lo veamos. Si yo estoy obligado a traer el método de la corrección al mundo y servirle como ejemplo de corrección, entonces esta es mi tarea. En este caso, todo el mundo se vuelve muy importante para mí, puesto que soy yo quien se supone que debe elevar, esperar y servirle de “luz a las naciones”. “Pueblo especial” son los sirvientes del mundo, similar a la forma en la que los Cohanim (Sacerdotes) sirven al pueblo de Israel. Ellos en realidad deben demostrarles a los demás su diferencia al corregirse a sí mismos dentro de la línea media, educando a los otros y estableciendo ejemplos correctos. De hecho, los ojos de todas las naciones del mundo se vuelven hacia el pueblo de Israel. Al culparlos por todos los problemas existentes, ellos básicamente confirman que ésta nación es la parte más importante del mundo. Ellos admiten que ésta nación es tan importante que cincuenta millones de judíos alrededor del mundo son capaces de destruir a siete billones de personas. ¿Cómo es posible esto?, aún más, esta es su queja. Si nos referimos a la historia y a la Torá, se hace claro que el pueblo de Israel realmente representa una parte especial del mundo. Todo lo que tiene que hacer es darse cuenta de qué se trata su “unicidad”, en vez de pedirles a los demás que los miren como una nación común. No, esta no es “común”. Es muy especial, como se nos dice en la Torá y en otras fuentes. Toda la historia es la evidencia de esto. Es obvio a partir de la forma en que el pueblo judío se comporta en varias partes del mundo. En todo el mundo desempeñan roles principales. No es un secreto que ésta nación posee cualidades especiales, aunque la nación judía sirve al mundo hoy en día y ni siquiera sospecha cuál es su predestinación. Si preguntaras a un judío común sobre este tema, él no entendería exactamente lo que quieres decir, e incluso, la gente de Israel debe servirle al mundo y transferir el “método del amor”, es decir, el método del alcance de la unidad. Hoy en día, mientras todos estamos en un estado de crisis interna, la falta de amor es especialmente obvia. Por una parte, el mundo se vuelve mucho más entrelazado y no puede subsistir sin este enlace que se expande y se fortalece cada día. Por otra parte, la naturaleza de nuestra conexión es completamente egoísta. Generalmente el progreso nos empuja a unirnos mucho más. No tenemos autoridad sobre este. Es así como va nuestro desarrollo. No hay nada que podamos hacer al respecto. La historia, en sí, está conduciéndonos hacia una situación en la que estamos ligados a una “pequeña aldea”, incluso esta es una naturaleza global e integral. A su vez, nuestro egoísmo personal, individual, ha alcanzado tal grado que estamos llegando a destrozarnos y a separarnos aún más. Eventualmente, estas dos fuerzas antagónicas deben explotar la Tierra y toda la humanidad al desatar guerras catastróficas, detonando armas modernas. Ahora, el pueblo de Israel debe entender cuál es de hecho su diferencia, darse cuenta de su propósito y rol en el mundo hoy en día. Si no hacemos esto, el procesos natural histórico nos obligará a hacerlo, pero de maneras muy desagradables.

Apuntando directo hacia el futuro

Los animales tienen una relación instintiva con la naturaleza y su percepción de ella ocurre por medio de sus canales de conexión interna con la naturaleza. Estos canales no están disponibles para el hombre, no son entendidos, ni han sido descubiertos por él. Cuando, en su desarrollo, las personas comenzaron a elevarse gradualmente del nivel animado al nivel humano, perdieron los canales de conexión interior, natural, animal con la naturaleza, pero la pérdida gradual de esta información las obligó a desarrollar otras conexiones no sólo para compensar las sensaciones del pasado, sino para adquirir conocimientos nuevos, más cualitativos. Ellos no fueron motivados por el hambre. En realidad, su desarrollo avanzó hacia una relación más profunda con la naturaleza que les dio suficiente comida y tuvieron mucho más tiempo libre para unirse con la naturaleza no por instinto animal, sino en un nivel más profundo. Incluso las armas que ellos inventaron, las inventaron precisamente para profundizar en la naturaleza. Por ejemplo, inventaron el arco y la flecha. ¿Para qué? Para atacar mejor a los animales, pero lo que usaban en el pasado era suficiente. El hecho es que para un artefacto como el arco y la flecha, cuando un hombre apunta y dispara, lo principal no es apuntar y disparar, sino que cuando la persona apunta, ella se dirige hacia el futuro, hacia la sensación de seguridad de dar en el blanco. Por eso no es necesario siquiera disparar. La persona misma ha trabajado en tal estado que se ha unido con el objetivo, por lo tanto, ha incrementado la sensibilidad de la naturaleza para que el arco se convierta en un medio para el perfeccionamiento, para hacerse sensible con el fin de sentir el futuro, independientemente que alcance o no el objetivo.

Ella llega a un estado en el que sabe exactamente que dará en el blanco. Es decir, ella logra una conexión con el objetivo; se conecta con el futuro estado. Usa el arco para practicar el hecho de alcanzar el futuro en el presente, incluso sin tomar medidas al respecto. Ella no necesita disparar.

Lo mismo sucede en todas las demás actividades. Las artes marciales orientales, las danzas rituales y la lucha libre se basan en el principio de no tocar al enemigo, sino en controlarle su futuro. Tú te conectas con el futuro. Es decir, el enemigo está ante ti como una representación de su maldad y tú practicas tu maldad en él, sintiendo que estás con él, luchando contra tu mal como si éste fuera el enemigo, él hace exactamente lo mismo. Estas actividades fueron consideradas como nobles, altas, divinas y sagradas, porque a través de ellas, el desarrollo humano fue hacia la dirección opuesta, a su lucha con su “yo”, con su ego, a ascender por encima de sí mismo. Eso fue lo que le dieron las artes marciales, el arco y la flecha, las danzas, los rituales antiguos a la persona. Esto la animó a trabajar sobre sí misma, sobre todo, a elevarse al futuro para experimentarlo a través de acciones terrenales.

En realidad, las acciones no importan. Lo que importa es la concentración, la orientación hacia el futuro. Lo mismo ocurre por encima del espacio y por encima del tiempo. La misma práctica se realiza para superar las distancias y para sentir el movimiento, lo cual no es necesario, solo hay que ir más allá de los movimientos como en los bailes, como en los diversos movimientos rituales. Todo esto ocurre dentro de la acción interior, de superarse a uno mismo, al egoísmo de uno, para conectar con los demás, para ver al enemigo como el “yo” de uno que está contra ti. Así, se elevó la gente del nivel animado y se desarrolló. Es decir, en ese entonces no era como creemos hoy que su desarrollo era para obtener más alimentos y mejores asentamientos. Esto es lo que nuestro materialismo nos dice, pero el desarrollo humano estaba dirigido hacia el grado del “Humano”. Esta es la razón por la cual encontramos evidencias del pasado por todas partes: Señales y monumentos que no podemos resolver porque fueron dirigidas por los lazos internos, espirituales con naturaleza.

El método para evocar el amor

Vemos que el mundo carece de unidad. El Mercado Común puede servir como un brillante ejemplo de esto. Los europeos se esforzaron por crear unidad, pero no tomaron en cuenta que ésta debe ser sostenida por el deseo y la buena voluntad de conexión entre las personas, países y naciones. No es suficiente establecer vínculos financieros, industriales y comerciales. Las cosas no funcionan sin un estímulo humano. Hoy, para hacer que cualquier negocio sea rentable, debemos mantener buenas relaciones con los empleados, pasar fines de semana junto con ellos y sus familias, abrir jardines infantiles, etc. Muchas cosas carecen de un elemento humano. Sin embargo, los arquitectos  de Europa no tomaron en cuenta el factor humano. No incluyeron la formación integral en su programa. No le han enseñado a las personas a unirse y a volverse una entidad, en vez de unirse simplemente a un Mercado Común. Es por eso que sus proyectos han fracasado. En Israel, debemos considerar esas cosas. La corrección sólo puede proporcionarse a través de los medios masivos. Yo hablé de este hecho en el fórum de Arosa hace seis años. Nosotros debemos involucrar a la radio, la televisión, la prensa, el Internet, programas y cursos educativos en los lugares de trabajo y en las escuelas. Debemos construir un entorno que les recuerde a las personas la necesidad de unirse con el fin de sobrevivir. No se trata de ser amables unos con otros, como adultos que le piden a los niños pequeños que dejen de pelear. Afrontamos una decisión muy difícil: O andamos por el camino de la discordia o elegimos el camino de la unidad. Tomando en cuenta las armas de destrucción que tenemos a nuestra disposición, es extremadamente peligroso elegir la primera opción.

Pregunta: ¿Qué sufrimientos afrontará el pueblo de Israel si no aspira a la unidad?

Dr: Laitman Los Profetas predijeron cosas muy poco placenteras. El pueblo de Israel implementará su predisposición de todas formas, incluso si esto requiere de tremenda presión y dilemas. Está dicho que la aflicción potencial no está limitada a la próxima guerra mundial. Como está escrito en las Sagradas Escrituras: “Las manos de mujeres piadosas han hervido a sus propios hijos. Estos han servido de alimento para ellas”. Comentarios terribles se han vertido a este respecto. Todos ellos están destinados a obligar al pueblo de Israel a cumplir su misión de corregir al mundo. El pueblo de Israel debe darse cuenta de que no hay nadie más en el mundo que tenga la autoridad, excepto ellos, ni nadie más tiene la oportunidad de lograr esta tarea. Las explicaciones proporcionadas a otras naciones son necesarias sólo para hacerlos comprender el papel del pueblo de Israel e impulsar al pueblo de Israel a actuar en buena fe, evitando así catástrofes al impulsarlo a comenzar a realizar su trabajo. Porque nuestra corrección contiene una naturaleza común y recíproca, el pueblo de Israel debe elucidar y diseminar el conocimiento de ella e implementar el método de formación integral, el cual explica cómo unirse y dónde comenzar el proceso. Nosotros organizamos nuestras actividades en Israel para demostrar que es posible, para iniciar esta práctica. Donde quiera que vayamos, tratamos de organizar discusiones en el formato de mesas redondas y de crear una atmósfera de colaboración. Esto se aplica no sólo a los judíos sino a todo el que viva ahí. Todos nuestros vecinos y el mundo entero deben entender que esto es posible. El propósito del pueblo de Israel está inextricablemente ligado con la corrección del mundo. Como está escrito, “Y serán para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa”, es decir que las chispas de otorgamiento y amor deben verterse en todas las naciones a través de los hijos de Israel. Si esta nación no elige actuar en correspondencia y no trasmiten la Luz al mundo entero, será privada de su papel en el escenario mundial, entonces se convertirá en una parte innecesaria. El principio, “ama a tu prójimo como a ti mismo”, es la base del pueblo judío. Ha sido preservado desde que Abraham lo formuló por primera vez. Sin embargo, esas no son sólo bellas palabras, sino una metodología real para alcanzar la unidad que permite agitar el amor de otras naciones y, en consecuencia, unirnos de manera que todos nos volvamos como “un hombre con un corazón”. El método es bastante simple. El egoísmo (la línea izquierda) está desarrollándose rápidamente dentro de nosotros, aun así debemos llegar a la línea media. Para ello, nos sentamos en una mesa redonda, o sin ella, en grupos de diez personas y comenzamos a hablar acerca de la unidad y la solidaridad. Al mismo tiempo, cada uno de nosotros disminuye su línea izquierda (ego) aumenta la parte que está orientada hacia el amor y conexión con otros. Como resultado, la línea izquierda disminuye, mientras que la línea derecha se mueve hacia arriba. Entonces, mientras aplicamos esfuerzos para unirnos, vemos que esto es posible a causa del poder del amor (la línea derecha) que gobierna entre nosotros. Si nos unimos, resolvemos los problemas que son causados por nuestro egoísmo, es decir, en nuestra línea izquierda. Mientras esto sucede, no es complicado combinarlas, a partir de esta combinación, podemos hacer crecer la línea media. Ahora, entendemos que los hijos de Israel pasaron por el exilio y no fue por accidente; necesitaban adquirir su ego. Este amplifica el valor del amor que ellos poseían en los tiempos del Templo. En hebreo, el Templo significa “la casa de la Santidad”, es decir, una vasija espiritual general donde habitan el otorgamiento mutuo y el amor recíproco. En tiempos antiguos, el pueblo judío la alcanzó hasta cierto punto, pero, esencialmente, ellos deben llegar al nivel del Tercer Templo. Hoy, debemos regresar al amor elevándonos por encima del egoísmo que fue adquirido en el exilio y exaltarlo por encima de la línea izquierda hasta el nivel que es llamado “el Tercer Templo”.

Renaciendo

Al utilizar el método integral, revelaremos las relaciones positivas entre nosotros y estados especiales: la bondad, la intimidad, el sentido de la vida y el sentido del siguiente nivel de nuestro desarrollo. Sin embargo, sabemos que la interacción entre las personas causa diversas formas de conflicto y comportamiento agresivo, tales como peleas, discusiones, etc.

Dr: Laitman Toda nuestra sociedad está basada en comparaciones y nosotros tenemos que encontrar un denominador común. Tú tienes tus propias ideas, metas, pensamientos, gustos y cultura. Cada uno de nosotros tiene sus propios hábitos. Averigüemos qué tenemos en común. De estos dos círculos, encontraremos un segmento común, pero grandes áreas aun permanecerán desconectadas. Este es mi territorio personal, allá está el tuyo y nunca nos entenderemos el uno al otro mientras nos aferremos a ellos. Por ejemplo, una variedad de personas de la misma sociedad comparten una cultura que es, de hecho, muy diferente en sus segmentos más altos y más bajos, para la gente educada y para la gente común. Vemos que hay una gran diferencia en sus consideraciones, actitudes frente a la vida, códigos internos, relaciones dentro de las familias, entre los vecinos, en la ética de trabajo, y así sucesivamente. Por lo tanto, será muy difícil que lleguemos a una conclusión unificada aquí. Las personas cambian al igual que la sociedad en que vivimos cambia constantemente. Es por eso que siempre encontraremos problemas. La educación integral está construida sobre la base de que debemos elevarnos por encima de nosotros mismos. Cruzamos todo aquello a lo que estábamos acostumbrados anteriormente. No sólo debemos tachar todo lo que teníamos antes, como cuando los cónyuges deciden comenzar con un borrón y cuenta nueva para empezar un nuevo capítulo en sus vidas, sino que además debemos darnos cuenta de que tenemos que seguir elevándonos por encima de nuestras propiedades mundanas. En otras palabras, nuestro deseo egoísta, el cual representa nuestra esencia interna, no está involucrado en las conexiones entre nosotros. Por lo tanto, no importa qué cualidades innatas tengamos, ni lo que hayamos recibido del entorno durante  20 a 50 años de nuestras vidas, donde estamos actualmente, o el “virus” que tenemos. ¡Eso no significa nada! Nosotros queremos elevarnos al siguiente nivel, al lugar donde nos conectamos con los demás y donde las diferencias y las similitudes no son importantes en absoluto. Digamos que nos sentamos en un círculo y discutimos algo. Debemos cuidar menos nuestros intereses personales, como si no los tuviéramos en absoluto. Lo único que debemos tener en común es la búsqueda de una base común que se convertirá en la base para un tipo de sociedad totalmente diferente, un paradigma innovador, una dimensión diferente en la que ninguno de nosotros existe por separado, donde nosotros representamos un sistema común dentro del cual es imposible identificarnos como “yo”, puesto que será integral y analógico. Perseguimos este estado desde el principio. Es por eso que,n> ¡Esta quien llegue a la mesa, tampoco es relevante si las mesas son pequeñas y lo suficientemente grande como para rodear la Tierra entera y acomodar a siete mil millones de personas, todos nosotros debemos buscar puntos en común que nos lleven a nuestro siguiente estado, al punto principal, crucial desde el cual seguiremos creciendo. Entonces, las cosas terrenales que hemos ido acumulando durante miles de años, las cosas de las que estamos constituidos, la sociedad en que vivimos, o cualquier otra cosa que cause contradicciones entre nosotros, ya no nos interesarán nunca más y sólo se caerán. Debemos dar un nuevo paso y cortarnos a nosotros mismos del lugar donde estamos ahora. Es imposible que haya cinco personas que estén “a favor” de algo y alguien que esté en contra. Eso significa que nos involucraremos en la crítica. ¡No hay nada que criticar! Todo aquello con lo que hemos tratado hasta ahora se encuentra en un estado de crisis y no es adecuado para su uso posterior. Es por eso que simplemente nos “lavamos las manos” y nacemos de nuevo.

Pregunta: Las personas modernas están construidas de tal manera que si se les da sólo información positiva.

Dr: Loitman ¡Esto no es positivo! Es una búsqueda, una aflicción, una tensión interna, un escrutinio mutuo, pero todo lo anterior debe hacerse sólo por en aras del próximo nivel integral que debemos alcanzar. Yo no llevar conmigo hacia allí mis principios actuales, opiniones, criterios y valores porque el siguiente reino es totalmente diferente. Es una matriz en la que todos estamos mutuamente incluidos y en la que estamos completamente interconectados entre sí. Es la n-dimensión, un espacio en el que yo pierdo la noción de mí mismo. Es imposible tener allí mi opinión o tu punto de vista. En primer lugar, tenemos que alcanzar la conexión entre nosotros y luego decidiremos qué hacer a continuación. Las diferencias entre nosotros permanecerán, pero vendrán desde un nuevo nivel, del siguiente estado. Cada uno de nosotros estará añadiendo mucho más para ser incluido en el mecanismo integral. Este seguirá avanzando, pero nada de esto sucederá si continuamos usando nuestros hábitos y propiedades egoístas anteriores. No deberíamos llevarlos con nosotros. El estado de desarrollo animal ha terminado y en breve comenzará un nuevo paso llamado “un hombre” (Adam). Este nos orientará sólo hacia la unificación e integración. De ninguna manera tendrá una naturaleza egoísta como lo hizo en el pasado, sino que será construido sobre la base de la integración, cada uno de nosotros se perderá simplemente en un mecanismo colectivo.

¿Qué obtiene la persona cuando alcanza la espiritualidad?

Obtiene conocimientos cualitativamente nuevos, porque ahora su revelación hace parte de él. En nuestro mundo, yo descubro tales o cuales fenómenos externos. Por ejemplo, si soy un químico, observo, examino y descubro un proceso químico. En la ciencia de la Cabalá, yo revelo el mundo superior y yo mismo estoy en el cuadro que se abre ante mí. Soy idéntico a mi descubrimiento, tengo las mismas cualidades que hay en la realidad que descubrí. Por supuesto, al mismo tiempo, veo todas las etapas por las que he pasado, tanto espirituales como materiales. Ellas permanecen en mí, yo puedo descender a cualquiera de ellas para establecer contacto con los demás. En general, sin embargo, el desarrollo espiritual es un alcance preciso. No solo llego a conocer o a comprender algo. Conocer y alcanzar no son la misma cosa. Alcanzar significa que me convierto en el estado que he alcanzado, no sólo me familiarizo con un nuevo grado, sino que me convierto en él.

El mundo no puede esperar para ver la belleza de la novia

Del artículo de Baal HaSulam “Por delante y por detrás Tú me has cercado”: quien se conecta a los dos mundos, descubre Su vestidura en el presente: todo lo que se hace es una vestidura para la revelación de la divinidad. Si la persona cree que cualquier cambio que le sucede es causado por el Creador y en cada momento de su vida continúa construyendo una actitud adecuada y considera todo lo que le sucede como una manifestación del Bien que viene del Creador, entonces se vuelve similar a un “caballo subordinado al freno y a la brida del jinete”. Esto significa que permanece constantemente consciente de su falta de disposición para cambiar el mundo, no obstante en vez de ello permanece alerta a su deseo de cambiar su actitud hacia este. Claramente se da cuenta de que no es ella quien gobierna y toma decisiones, sino que todo lo define la Luz. La persona necesita reconocer este hecho en cada momento, “dirigiéndose” de este modo correctamente hacia los eventos que le suceden. Cualquier situación se le presenta a la persona según el grado de su deseo de recibir placer. Ella tiene que comportarse “como si” sintiera y se diera cuenta de todo a su alrededor desde el nivel, como si estuviera ya en el deseo de otorgar. La única emanación del Creador es “el bien”. Cuando queremos escuchar la voz del Creador, cada momento nos sometemos a un impacto que crece constantemente: impulso tras impulso. Nuestra tarea es estar alertas, sintonizarnos con ello, y establecer la actitud correcta en cada momento. Esto nos permitirá avanzar correctamente de acuerdo con el genuino estado de las cosas, lo cual significa que no es el caballo el que lleva al jinete a donde quiere, sino que el jinete dirige al caballo y lo lleva a la meta correcta. El Creador nos guiará al enviarnos diversas situaciones. Nuestra parte es relacionarnos con nuestras circunstancias de vida como buenas y reconocer que todas ellas vienen del Creador. Si aplicamos esfuerzo y pedimos al Creador (a la Luz) que nos ayude a entender las cosas que nos suceden de esta manera, Él gradualmente nos cambiará y nos dará una oportunidad de construir la actitud correcta. Baal HaSulam escribe en su artículo “Por delante y por detrás Tú me has cercado”: Por lo tanto, de esa manera también hay contacto, pero es espalda con espalda, es decir no mediante la voluntad de quien inviste o de quien es investido. Pero aquellos que siguen Su voluntad descubrirán por sí mismos las vestiduras reales en el presente, conectadas cara a cara a través de la voluntad de quien inviste, porque ese es precisamente Su deseo.No revelamos a Maljut per sé, sino que revelamos las vestiduras de Ella; retiramos Sus ocultamientos y cubiertas y la volteamos para ver Su rostro, como si retiráramos un velo que está cubriendo el hermoso rostro de la novia. Entonces, significa que la cáscara externa (Klipá), nuestra actitud egoísta, nos ayuda a invertir y a amplificar 620 veces nuestra conexión con el creador que está revelándose gradualmente.

Los cabalistas, sin diferencia, declaran el principio de “ama al otro como a ti mismo” como lo más importante. Ellos todos coinciden en esto. Entonces, ¿de dónde viene la división del estado judío?

Debido al exilio, a causa de la separación de la fuerza espiritual, de la conciencia de la espiritualidad, de la fuerza espiritual. Las personas simplemente olvidaron lo principal, y esto fue hecho a propósito: como si parte de la tubería que se utiliza con el fin de recibir el alimento espiritual, se hubiera cortado. La persona sencillamente no siente que exista ese otro mundo completo y que haya fuerzas que la dirijan. Ella se quedó solamente con esos canales que la dirigen de manera corporal, y ahora sólo existe en este mundo, viendo que la situación de los demás es idéntica a la suya. Y todo el resto de los hilos que la conectan están desactivados. De todos los sistemas, sólo queda el sistema que opera en el más bajo nivel de este mundo, el cual desde el punto de vista espiritual, no se considera existente. En realidad, simplemente no existe. Ahora nosotros necesitamos unir nuestras chispas espirituales, nuestros puntos en el corazón que no pertenecen a este mundo, con el fin de crear una nueva realidad espiritual a partir de ellas. Esto es lo que se nos ha confiado. No se trata solamente de que nos acerquemos unos a otros, como ovejas en un rebaño. Eso no nos daría nada. Nosotros aquí estamos hablando solamente de las chispas que necesitamos para elevarnos y unirnos. Así que tú necesitas pensar y preocuparte solamente por el anhelo que tiene los amigos por el Creador, por las chispas que están en cada uno de ellos. Cuando nosotros nos conectemos con estas, todos juntos en un todo, entonces tendremos la suficiente fuerza para revelar al Creador. De eso se trata todo nuestro trabajo.

Hoy nos hemos reunido TODOS aquí

Israel es un alto grado. Cada persona que se ha separado a sí misma de los intereses materiales y está sólo dirigida hacia la adhesión con el Creador, con la fuerza de otorgamiento de acuerdo a la ley de equivalencia de forma y dedica cada momento a esto, es llamada Yashar-El (Directo al Creador), Israel. Una de las etapas en el camino es entrar en un pacto, en el que la persona se integra con los demás, con aquellos que también son llamados Israel, dentro de ella misma. Una vez que se unieron, el deseo de disfrutar, la inclinación al mal entró entre ellos y los separó. Ahora, a pesar del hecho de que ellos lo revelan, sin embargo ellos trabajan en su conexión todo el tiempo con el fin de alcanzar la conexión y proveer al Creador con la vasija de recepción de placer. La meta de la creación es el deleite de los seres creados. Esta es la acción de la parte del Creador, entonces ¿Por qué se nos dio esto como si fuera la tarea de la creación? Porque la creación tiene que llegar a tal estado por sí misma para darle al Creador una oportunidad para que ésta le dé placer. Nuestra tarea es revelar esta vasija para recibir placer. El placer es darle al Creador la oportunidad de otorgar. Como se nos cuenta del milagro que ocurrió en el Monte Sinaí: “Hoy nos hemos reunidos todos aquí”, es decir, desde este punto hacia adelante recibimos la habilidad de conectarnos y de ser dignos de investirnos en la fuerza superior. Y ahora somos llamados el pueblo escogido; esta vasija general es llamada el pueblo de Israel. Y Él, aquel que llena esta vasija de acuerdo a la ley de equivalencia de forma, debería llamarse nuestro Creador. Por lo tanto, existe una condición: “Hoy nos hemos reunido todos aquí”, es decir, nosotros debemos juntarnos todos y llegar a ser como uno, una vasija común para la realización de la meta de la creación, para beneficiar a los seres creador. Se nos dice: “el pueblo estuvo de pie bajo la montaña”, es decir, después de haber roto todas las dudas (Har, montaña, Irurim, dudas) para alcanzar la unidad. Nosotros necesitamos cuidar de nuestra conexión común para que ninguno de nosotros se olvide de esto. Para ello se necesita una garantía mutua verdadera. Esto es lo que nos hace falta, y esta es la razón por la que aún no hemos tenido éxito en construir una vasija común. Eso es todo debido a la falta de participación mutua, a la falta de cuidado de que cada amigo se preocupe por conectarse en uno solo, para que “¡TODOS estemos aquí reunidos!”