Reflexiones diarias, 16/01/12

• Sólo la predisposición que hay en la persona dentro de su alma para alcanzar la verdad, la mantiene en el camino.
  Y si ya posee esa presteza y esos datos, el entorno puede ayudarlo a pasar las etapas hacia adelante con prontitud, de modo que pueda llegar al mundo de la verdad en la presente vida.
  Debemos anhelar desarrollar el deseo sin deseo; que nos alegremos de estar bajo presiones, corriendo detrás de algo que no queremos de ese modo descubrimos la supervisión del Creador.
  Podemos salvarnos de estar estancados en los grandes sufrimientos en el camino, sólo elevándonos hacia la calidad de la nueva meta fortalecida.
  No comprendemos qué es disfrutar del otorgamiento hay aquí una creación de nuevos Kelim (vasijas) como este, que no se pueden describir. Por lo tanto tenemos que tratar de hacer el esfuerzo de producir para nosotros mismos esta cuestión como especial, desconectada, que se encuentra después de una vuelta psicológica, tanto como sea posible que el mundo se transforme con nuestros conocimientos y entonces nosotros descubrimos algo nuevo. Ese esfuerzo exige un intenso trabajo interno, desconexión del entorno presente, la presteza para escapar de la situación actual, saltar al "Mar Rojo", perder la cabeza, abandonar todo lo que se tiene, permanecer desnudo, sin nada y recibir lo que sea, sólo si viene desde Arriba. De esta manera tenemos que prepararnos para el próximo congreso en Aravá y si nos mantenemos así, vamos a avanzar en vísperas de esa oscuridad, hacia la división de este mar Rojo y estaremos alertas a todo lo que se revele.


• La persona necesita buscar en qué forma en el deseo y en el pensamiento, tiene que situarse, para comenzar a ser más sensible a lo que sucede con él. El problema del individuo es que se encuentra mucho tiempo adormecido en relación a sí mismo hacia la comprensión, el sentimiento de lo que sucede. Por lo tanto si tiene un despertar, le conviene aclarar cómo puede elevar su sensibilidad.


• Tenemos que acostumbrarnos a que el andar por el camino de la espiritualidad es un trabajo hasta el final de la vida y el final de las reencarnaciones y si no ejercitamos, no tiene sentido comenzar.


• Preparación para la clase matinal; Me hallo ante un sistema que puede brindarme todo lo que deseo cómo puedo recibir de él las cosas que me alejaran de la meta y otorguen placer a mi ego, o que puedo pedir algo que está desconectado de este mundo y es opuesto a mi ego y recibirlo. Todo depende sólo de mí qué pido.


• La Luz pasa a través del sistema oculto del rompimiento con la intención de ser apropiada para mí, en consecuencia hay en ella una específica mentira, como la hay en mí. Por lo tanto me entiende y aunque no me hallo con la intención correcta me corregirá. Y si pido avanzar de forma falsa, el sistema se adecuará a mi solicitud, y hará una mentira por mentira y como resultado de ello llegamos a la verdad.


• Los cabalistas siempre estuvieron en contra de la memoria y la escritura, como ellos también los sabios externos. Porque con la escritura limitas a las cosas, pasas al papel lo que hubieras debido ingresar en el interior y por medio de eso cambiar. Si quieres absorber un mensaje, incluso científico, tienes que cambiar para captarlo que eso viva en ti – no en la mente sino en el sentimiento. Por lo tanto la mente tiene que ayudar al sentimiento aclarar todos los datos externos y como resultado de ello influir sobre mi deseo para cambiar. En consecuencia tenemos que tratar que lo que leemos entre dentro de nuestra naturaleza, y no únicamente dentro de la mente.


• Cuando leemos o escuchamos textos, sea cuanto sea lo que memorizamos, tenemos que preocuparnos lo más posible, que se filtre internamente, a través de filtros especiales con los que te formas en comprensión, en sentimiento, en conexión y la última estación tiene que ser que hayas cambiado y que la mente se vacíe no tengo nada de ayer y todo es nuevo.

Trabajando en círculos

El grupo es una parte del mundo externo para mí, pero no puedo trabajar con el mundo entero de una sola vez para obtener una respuesta de todos y medirme en relación al mundo. El mundo no puede apoyarme en el camino porque no tiene la misma meta que yo. Tiene todo tipo de metas diferentes y no sabe hacia dónde va.
Entonces encuentro un grupo, una parte de este mundo externo con el que puedo conectarme y trabajar para aclarar las cosas. En realidad, por una parte es extraño, una parte que me resulta externa, pero está cercano a mí de acuerdo a su meta, percepción y estudios. Entonces vale la pena que me yo conecte al grupo para obtener potencia y apoyo de este. Veo que con ellos será más fácil que yo avance. Eventualmente comienzo a entender que no es un grupo de personas, sino que son justo las partes de mi alma que necesito reunir y añadir a mí mismo. O tal vez al contrario: necesito salir de mí mismo y encontrarme dentro de ellos en lugar de estar en mi “yo” presente. Después, junto con el grupo, queremos expandir nuestra relación con todo el mundo en un círculo más amplio. Este círculo no comparte la misma meta; tiene aspiraciones diferentes. Esta es mi parte más externa. Las partes de mi alma son llamadas “raíz”, “alma”, “cuerpo”, “vestidura” y “estancia”. “Raíz, alma y cuerpo” son la parte interna, las cuales siento como mi yo, la “vestidura” es la parte externa pero que está adherida a la persona y la “estancia” es la parte más externa.
Y así juego con el grupo como la parte externa más cercana a mí, que está dispuesta a unirse al mismo propósito. No lo veo como un grupo de personas sino como mis deseos que sólo están vestidos en esas máscaras que gesticulan para mí. Pero entiendo que debo conectarme a ellos porque es ahí donde alcanzo la meta. Si salgo de mi ego y me incorporo a ellos, ahí encontraré el atributo de otorgamiento. Pero no podemos sólo trabajar entre nosotros en nuestra conexión. Necesitamos trabajar juntos en algo externo. Esta cosa externa es el mundo. Pero aquí también, mis deseos parecen oponerse a mí; esos son mis siete mil millones de diferentes deseos que me están mostrando que no pertenecen a mí. Mi ego me separa de ellos y me ciega, me confunde, y me obliga a percibirlos como extraños y opuestos a mí.
Debo trabajar con el mundo, pero es mucho más difícil que trabajar con el grupo. Después de todo, al menos tengo algo en común con el grupo; una meta, estudios y procesos comunes. En el grupo es como si estuviera en el jardín de niños, en condiciones confortables que constantemente me ayudan a salir de mí mismo. Pero el mundo externo no tiene condiciones que me ayuden: Ahí todo está en mi contra. Lo único que nos une es un problema colectivo, aun cuando nos parece que nos dirigimos a metas diferentes. Al huir del dolor el mundo eventualmente no tiene opción, llegará a la misma meta que yo veo como buena y deseable. Entonces debo relacionarme con todos los círculos a mi alrededor, el grupo y el resto del mundo, como conmigo mismo. Sólo me son presentados por el Creador en su forma opuesta de manera que cada vez aprenda a trabajar con un círculo más externo. Percibo el círculo interno y junto con este comienzo a trabajar en los círculos más externos. No podemos preocuparnos sólo entre nosotros. Como una joven pareja: ¿Cuánto tiempo pueden mirarse entre ellos antes de llegar a conocerse y acostumbrarse el uno al otro? ¡Después necesitan tener un hijo para cuidar ambos de él!

Lecciones acerca del nuevo mundo: ¿A quién dedicarte?

Todo nuestro proceso de evolución es a través del entorno. Si no hubiera entorno, no me desarrollaría, a pesar de las Reshimot (reminiscencias) en mí. Vemos que si los niños son dejados en el bosque y son encontrados sólo un tiempo después, se desarrollan como los animales que cuidaron de ellos en el bosque. Se desarrollan de acuerdo a los rasgos de esos animales, sufren de las mismas enfermedades que ellos, piensan y quieren las mismas cosas que quieren los animales, e incluso tienen el mismo periodo de vida de los animales. Esto significa que su cuerpo se acostumbró a vivir con animales a tal grado que fueron modelados por esos animales, de manera que si un niño fue encontrado a la edad de 6 o 9 años (y se han dado muchos de esos casos), entonces a pesar del trato y las buenas condiciones en que viven después, ellos vivieron el mismo número de años que los animales con los que habían vivido. Vivieron de 10 a 12 años como máximo. En otras palabras, nuestro cuerpo depende grandemente de la sociedad en la que se desarrolla y en ese sentido la persona es muy flexible. Si tomamos a un perro o un gato como ejemplo, los cuales han vivido con el hombre por siglos, sólo se han acostumbrado un poco a las personas. Por supuesto, no pueden vivir en la selva como los perros y gatos salvajes, ya que tienen un carácter diferente. Ellos incluso le heredan a su descendencia una actitud diferente hacia el hombre y el entorno. Pero no son tan flexibles. El hombre por otra parte, cuando es incorporado a cierto entorno, es moldeado por este de forma muy fuerte, incluso fatal. Comparado con un animal que se acostumbra a vivir con las personas, el hombre es moldeado más poderosamente y se acostumbra a las vidas de los animales. Esto significa que todos dependemos de nuestro entorno. Por lo tanto, en la educación, debemos además prestar atención primero al entorno como un factor que determina el desarrollo de la persona. Todo el futuro de la persona depende de esto. Si cambiamos el entorno, cambiamos nuestra personalidad, nuestro deseo, nuestra perspectiva y nuestro paradigma de vida. Por lo tanto es muy importante ser cuidadoso, pensar, examinar y considerar el lugar al que entramos, los amigos y los círculos con los que pasamos nuestro tiempo y a quienes nos dedicamos. Debemos enseñarle a la persona a conocer y a aprender qué lo rodea y explicarle cuán dependiente es del entorno y cómo puede dirigir su vida por medio de este

¿Para quién está siendo preparada la vara?

Está escrito, “Cien entran en un cuarto, pero uno sale a la Luz”. ¿Entonces qué podemos hacer para asegurarnos de que al menos una docena de personas tengan éxito, o cien? En realidad, nuestro resultado ideal es no menos que un cien por ciento. Toma a una persona común de la calle. Ella vive una vida decente, pero de pronto comienza a ser bombardeado por todo tipo de problemas e infortunios: conflictos con su esposa, los hijos fuera de control, problemas de salud que los doctores parecen no poder solucionar. Hacia donde mire, descubre maldad. Las cosas siguen deteriorándose y no hay solución a la vista. Ciertamente, todos los demás parecen estar justo en los mismos aprietos y eso lo hace más tolerable. Después de todo, el hombre siempre se examina en relación a otros en alegría y tristeza. Cuando algún infortunio cae sobre todos, es más fácil de soportar. Todos venimos de la misma alma y nadie puede juzgarse a sí mismo en el vacío, separado de los otros. Siempre comparamos nuestro estado con la prosperidad o la miseria generales. Soy incapaz de sentirme yo exclusivamente, porque sin el entorno humano, caigo de regreso en el grado animal. Si no hubiera animales alrededor, regresaría al nivel vegetativo. Si abandonas a un ser humano en el bosque sin animales, invariablemente se volverá como la vegetación que es su entorno. Entonces, hoy existimos justo en el estado en que la crisis está envolviendo a todo el mundo. Seguro, los medios mitigan la situación mostrándonos que las personas están sufriendo en todos lados. Esto nos calma por un tiempo de manera que los próximos golpes sean más duros y penetren más profundo hasta que se vuelvan insoportables. Pero por el momento, veo a los demás y permanezco satisfecho con mi porción a pesar de los problemas que me aquejan. El sufrimiento de otras personas aquieta mi vigilia; el resultado es que el mal entrará en mi consciencia sólo tras volverse demasiado como para soportarlo. ¿Cómo podemos permanecer en un estado de impotencia en el que esto se vuelve un asunto de vida o muerte? Ahí es cuando el sufrimiento te da un indicio de que su llegada no es accidental sino con un propósito. La cadena de Reshimot (genes de información) te lleva a este pensamiento. Sin embargo, no queremos llevar a la humanidad por este camino lleno de pandemias, desastres naturales, guerras mundiales, etc. Queremos llevar a la humanidad al reconocimiento del mal hoy, mientras las personas aún encuentran consuelo en la miseria de otros y en esperanzas vacías. ¿Cómo lo hacemos? Esto trae a colación el asunto de entender el gobierno: Ves que está endulzando tu vida, pero al mismo tiempo ves la vara que está preparando para ti en caso de que falles en reconocer este gobierno en su verdadera forma y en tiempo real, a través del prisma del sufrimiento mitigado. Tal es el camino de la Torá y tal es el camino del sufrimiento para toda la humanidad. Todo está en tus manos.

El punto de una caída es el punto de ascenso

Opinión de Nicolas Barré, Editor General Adjunto, Les Echos; “A principios de este año, diecisiete países de la eurozona estuvieron más cerca que nunca del abismo. Ninguno de los dos problemas más urgentes ha sido resuelto. Los líderes europeos hace tiempo que perdieron su calificación AAA en los mercados financieros. Están atormentados, ponen condiciones, estiran el tiempo; en definitiva, muestran toda su incapacidad de rescatar a Grecia, el país que representa sólo alrededor del 3% de los ingresos totales del continente”. Uno tiene la impresión de que son impotentes y sin embargo, desde el comienzo del año hemos visto cuatro señales de advertencia de que un desastre es inminente. Y la primera de ellas es la inevitabilidad de un impago griego. La segunda es el crecimiento de la desconfianza hacia todos los países de la eurozona, a excepción de Alemania. La tercera es la congelación de las transacciones entre los bancos, porque ya no confían unos en otros. La cuarta es un descenso a corto plazo: Los créditos declinan tanto para los estados como para los negocios. Se requiere un gran salto hacia adelante con el fin de evitar la contaminación de todo el sistema financiero europeo, el cual puede empujar a todo el continente al abismo. Queda poco tiempo.
Mi comentario: Tal vez, desde el punto más suave de una caída, empezaremos a darnos cuenta de la necesidad de revisar todo el sistema de relaciones sociales, económicas y de establecerlos en credibilidad e igualdad. Después de todo, este el proceso opuesto al que nos ha llevado a la ruina

¿Cómo podemos pedir el deseo de otorgar si nuestra naturaleza es el deseo de recibir que sólo quiere ser llenado?

Este es exactamente todo nuestro trabajo. Debemos entender que el llenado siempre está allí y nunca cambia. Este no se nos transfiere, pero no debido a alguna acción por parte del Creador. Ya todo está dentro de mí y sólo tengo que descubrir los deseos apropiados para la revelación del llenado. Ese llenado es el otorgamiento. El Creador quiere darnos el atributo de otorgamiento que nos llenaría de la misma manera que lo llena a Él. El Creador creó el deseo de recibir “desde la ausencia”, pero este es sólo “un gramo” de deseo. A excepción de este gramo, no existe más deseo de recibir. Todo lo demás se desarrolla dentro de él bajo la influencia de la Luz, de la fuerza de otorgamiento. Así que cuando el ser creado siente el llenado en su cuarta y última fase de desarrollo, este se llena con la actitud del Creador hacia él. Entonces, se limita porque siente vergüenza. El ser creado no consigue un llenado de más un gramo dentro del deseo de recibir. Porque dentro del deseo de recibir, no hay nada más que ese único gramo. Todas las demás cosas en él son agregadas gracias al atributo de otorgamiento. El atributo de otorgamiento convierte el deseo de recibir, que quiere llenarse a sí mismo, en un deseo de llenar a otros. Este atributo de otorgamiento es la única adición a la “existencia desde la ausencia”. Así que todo depende y se mide en relación al atributo de otorgamiento, en relación al Creador.

Suavizar los corazones por medio del camino de la Luz

Hay aquellos que ven una amenaza en el enfoque de Baal HaSulam, que prefiere la interioridad sobre le exterioridad. ¿Cómo es posible llegar a las personas que “se inclinan por la exterioridad”? 

Dr: Laitman La nación no es capaz de entender lo que se relaciona a su esencia interna. La forma externa le fascina y ella necesita aferrarse a algo. Tú dices: “Concéntrense en la interioridad y allí lo descubrirán todo”. Pero para ellos, esto no tiene sentido. Nadie trabajo con su corazón. Es difícil y requiere de cierto nivel de desarrollo. Sólo ahora estamos entrando a un periodo en el que la nueva generación necesitará desarrollar su corazón. Hasta ahora había el “corazón de piedra” ahora habrá una necesidad de suavizarlo, empezando desde la distancia. Estamos hablando de un gran trabajo, de un proceso a gran escala que necesitamos atravesar. Esperemos que nuestro enfoque, imbuido de amor y unidad nos ayude a suavizar los corazones. Entonces, mientras las personas avanzan, seremos capaces de hablar de cuestiones más profundas. Después de todo, el mensaje de unidad recibe una respuesta sólo en el corazón del hombre. Incluso si en el trascurso está en la externalidad, el corazón empieza a trabajar de todas formas. Esta es la manera. También si abres un lugar para la Luz en muchos corazones, esta opera muy rápido. Es cuestión de unos pocos meses. Sólo empieza y verás. Por lo tanto, estoy muy optimista. Si creamos un kit de educación y empezamos a distribuirlo entre la nación, seremos capaces de ver un cuadro completamente diferente este año. Lo más importante es encontrar maneras correctas y comprensibles de transferir el mensaje, mejorarlas de mes en mes para que sean más internas. Entonces tendremos éxito.

¿Cuál debería ser la estructura de la educación integral? ¿Cómo deberíamos empezar la educación de la persona adulta?

Ciertamente deberíamos involucrarnos en la educación para adultos, pero todavía debemos poner la máxima atención en la educación de los niños ya que cambiar a los adultos es muy difícil. Por un lado, ellos sienten toda la corrupción de la sociedad en la que viven y quieren cambiarla. Sin embargo, cambiar la sociedad significa cambiar a la persona. Es muy difícil cambiar a la persona. Al cuidar nuestros niños (algo que es importante para nosotros), también estaremos cambiándonos a nosotros mismos. La mayoría de nosotros somos padres. Cuando estamos involucrados en construir una sociedad completamente diferente para nuestros niños, como se dice, “Si no es para nosotros entonces para nuestros hijos”, cuando cuidamos de la generación futura y la educamos, simultáneamente empezaremos a re-educarnos a nosotros mismos.
Pregunta: ¿Esto quiere decir que el curso para adultos también debería incluir un curso para la preparación de educadores de niños?
Rav: ¡Esto es una necesidad! El curso debería incluir los temas de interacción entre esposos, interacción de la persona con la sociedad, con el jefe, con los empleados y con los niños, así como la educación de los niños. La persona debería conectarse con todos de forma integral.

El secreto prohibido está abierto a cualquier bebé

¿Por qué Baal HaSulam escribe en la “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot” acerca de la parte prohibida en la sabiduría de la Cabalá: esos cabalistas pueden revelar lo que pertenece a los “Sabores de la Torá“, pero no pueden revelar la parte que pertenece a las primeras tres Sefirot o la “cabeza del Partzuf“? 

Dr: Laitman Incluso si los cabalistas hablan de algo que está “prohibido”, no entenderemos nada. Es como hablar de algo frente a un bebé sin que haya la necesidad de cuidar lo que se dice porque el niño de todas formas no escuchará o entenderá nada. Él no conecta las palabras que escucha con ningún significado. Justo como cuando leemos El Libro del Zóhar, las palabras aisladas pueden entenderse, pero para nosotros se unen formando oraciones sin ningún sentido. “Los secretos de la Torá” no son información que ha sido cuidadosamente ocultada de nosotros. Es simplemente nuestro cerebro, que por el momento está en un nivel bestial ordinario y no puede percibirlos. Entonces para nosotros permanecen como un secreto, igual que toda la realidad ¡Por favor, todo está revelado para ti, mira! ¿Ves algo? ¿A quién culpar si no tienes los medios para percibir? Desarróllalos y verás la realidad. Es lo mismo cuando se trata de los secretos de la Torá. Nosotros estudiamos en “El Estudio de las Diez Sefirot” acerca de lo que pertenece a la cabeza del mundo de Atzilut, la cabeza de Arij Anpin y sabemos que existen partes de RADLA (Reish delo Eiyada), partes de su “cerebro” (Moja de Avira, Kruma de Avira) que están ocultos de nosotros en la Luz superior. Pero nosotros estudiamos todo lo que pertenece a los “sabores de la Torá”  no sus “secretos” en este sistema. La diferencia es que los “sabores” se refieren a los pensamientos del ser creado y los “secretos de la Torá” se refieren a los pensamientos del Creador. No tendría ningún sentido mencionar todo esto, si no hubiera personas que afirman que está prohibido estudiar la sabiduría de la Cabalá porque es un secreto. No hay secretos en esta; por el contrario, ¡la sabiduría de la Cabalá nos revela la realidad! No revela algunos “secretos prohibidos”: Con el fin de revelar los secretos tienes que llegar tú mismo a ellos al preparar tus vasijas, tus deseos, tus vasijas de percepción. Si preparas todos los deseos que pertenecen a las siete Sefirot inferiores (ZAT) en toda la altura de la escalera espiritual, entonces comienzas a descubrir la parte superior (GAR). Estarás listo para esta revelación y descubrirás tú mismo este secreto. Leer más. Cada uno de los 125 grados está dividido en dos partes: la parte superior y la parte inferior (GAR y ZAT). La parte inferior de cada grado puede ser alcanzada y es una gran virtud si la persona la alcanza porque entonces descubre las acciones del Creador como buenas y benévolas. La Luz que se vistió en la cabeza del cuerpo del Partzuf espiritual es llamada “sabores”, como se nos dice: “Prueba y ve que el Señor es bueno”. Pero aun no descubrimos la parte superior, la cabeza del grado. Será posible descubrirla después que su parte inferior, el “cuerpo”, sea corregido. Incluso la cabeza de su nivel más bajo, Maljut de Assiya, es un secreto por el momento. Podemos hablar de todo lo que pertenece a los “cuerpos”, acerca de todo lo que pertenece al ser creado, a su trabajo y corrección, pero está prohibido hablar acerca de los “secretos”, acerca de las cabezas de todos los grados, es decir, es imposible hablar de ellos porque no podemos alcanzarlos por el momento y eso sólo nos confundirá. Esto es así porque comenzamos a discutir un área que no podemos percibir. No existe ninguna célula en nuestro cerebro y ningún canal que pueda percibir esta dimensión superior. Pero gradualmente nos desarrollamos y nos acercamos a esta percepción.“No revelar los secretos” significa: “no poner un obstáculo frente a una persona ciega” y más bien dejarlo avanzar gradualmente hasta que pueda ver. De la misma manera en la que educamos a los niños gradualmente y los dejamos desarrollarse, así nosotros debemos desarrollarnos también.

Un incidente en la calle

Supongamos que soy testigo de que alguien es acosado en la calle o en el metro. ¿Qué debería hacer? ¿Cómo debería relacionar lo que está ocurriendo ante mis ojos?
Respuesta: Nosotros estamos hablando sólo del comportamiento en una sociedad integral, en grupos en los que estudiamos y practicamos la instrucción de las relaciones integrales. En la calle, sin embargo, no nos mostramos de ninguna manera. La gente aún no nos entenderá. Todo depende de la sociedad. Supongamos que tú quieres ayudar a una anciana que se resbaló y se cayó en el hielo. Hay sociedades en las cuales las personas pueden acusarte de algo inapropiado. Incluso la anciana puede pensar que tú has decidido usarla de alguna manera para robarle o algo como eso. Existen también sociedades en las que un número de personas se apresurarán a ayudarla enseguida. Es decir, aquello depende del sitio donde esté la persona. Entonces tu reacción en la calle no debería ser de ninguna manera distinta a la reacción de las demás personas. Los demás lo verían muy extraño e incomprensible

Estamos hablando acerca de la necesidad de equilibrio. ¿Cómo debemos alcanzar el equilibrio exactamente?

¿Qué hay en mí que no sean otra cosa que pensamientos, deseos, y desviaciones? ¿Puedo cortar todo esto de mí mismo? No. ¿Puedo reprimirlo a todo? No es una buena idea; haría falta una gran cantidad de esfuerzo y mucho tiempo, finalmente yo vería que mis atributos innatos no desaparecen incluso después de cincuenta años. Entonces, ¿sobre qué tipo de educación estamos hablando? ¿Qué significa “ser humano”? ¿Cómo puedo trascenderme a mí mismo?. Nosotros solo tenemos que tomar todos nuestros atributos y balancearlos. Yo no necesito lamentar algo malo en mí; yo solamente tengo que equilibrar esto con algo bueno. No necesito borrar nada; esto ya me tranquiliza: Después de todo, no tengo que sentirme culpable porque ser de esa manera. Si borro algo en mí, ¿qué me queda? Todo lo que queda es poner fin a mi vida. Esto es lo que empuja a la gente a suicidarse: Descubren que no hay nada bueno en ellos. Puede haber varias razones externas, pero la conclusión es la misma. Pero nosotros nos acercamos a este tema de una manera totalmente diferente. La persona debe conservar todo lo que hay en ella y avanzar por medio de sus propiedades añadiendo discernimientos positivos, buenos atributos a los atributos negativos. Equilibrar, no destruir. Al destruir, te conviertes en un “reformador del mundo“, de hecho, es doblemente malo, porque uno se convierte en alguien que daña el mundo. Tenemos que equilibrar todos los fenómenos acerca de nosotros mismos, pero no borrarlos. De lo contrario, alteraremos el equilibrio general. Del mismo modo tratamos de equilibrar la presión arterial y otros problemas fisiológicos, así como problemas en la sociedad y en la familia. No tenemos que reprimir nada. Después de todo, no es por casualidad que el deseo de recibir fue creado de esta forma. Este proviene del interior y se manifiesta en nuestras Reshimot (genes informativos), que no podemos borrar. Su cadena sigue evolucionando y lo único que podemos hacer es equilibrarla, corregir el fenómeno mediante el uso correcto de ellas, revelando su lado positivo

En nuestra difusión, ¿tenemos que evocar sentimientos de vergüenza en la gente, mostrándoles qué tan lejos están de la garantía mutua?

No!!. Nosotros solamente le explicamos a la persona que puede ser salvado de los problemas: Bajo ninguna circunstancia le decimos que ella es mala. No hay nada malo en la persona. Nosotros descubrimos el mal en nosotros si nos conectamos con los demás y deseamos preocuparnos por ellos. Yo tengo diferentes atributos físicos: buenos y malos, finos y toscos, pero el mal no se revela en mí hasta que llego al grupo, hasta que comienzo a conectarme realmente, hasta que oigo hablar de garantía mutua y hasta que veo cuan renuente soy a conseguir eso. Esta falta de deseo es la inclinación al mal. Todo lo que hay por debajo a eso se encuentra en el nivel bestial y no tiene nada que ver con la corrección. La corrección se realiza únicamente en la reciprocidad entre las personas con el fin de llegar a la adhesión, a la conexión y a la garantía mutua. Sólo en función de este criterio puedo ser bueno o malo.

Así que cuando nosotros llevamos el mensaje de garantía mutua a la gente, no les decimos que son malos. ¿De qué manera es mala la persona? Después de todo, ella nació de esa manera. El Creador la ha puesto en esas condiciones. La persona tiene que descubrir el mal por sí misma y convertirse en su propio juez. Nadie sabe cómo funciona internamente cuando hace un esfuerzo por unirse con los amigos, por formar una vasija colectiva con ellos, por revelar el atributo del otorgamiento. Es sólo con respecto a eso que se mide el mal. Cuando la persona no quiere ser incorporada en la vasija general, aquí es donde se oculta su inclinación al mal. Si la vasija se corrige, ella se llena con el atributo del otorgamiento, es decir, con el Creador. Cuanto más descubre la persona su reticencia, la inclinación al mal, tanto más siente la necesidad de hacer algo. Después de todo se siente mal y esta es la salvación. No hay nada mejor o más importante. Así que es a través de la inclinación al mal, que la persona alcanza una oración llamada elevación del MAN y luego recibe la respuesta, es incorporada en todos. Así que no hay nada malo en nadie. Cada uno tiene lo que le fue dado desde Arriba. Hasta que la persona no entra a un grupo y comienza a desarrollarse en el nivel hablante, ella no existe y por lo tanto no hay nadie del cual podamos hablar. La persona no existe en el nivel bestial.

¿Por qué hay científicos serios que creen que la crisis llegará pronto a su fin, que el desempleo se reducirá, y que la economía europea florecerá? ¿No ven cuán grave es la situación?

Rav: Esos científicos son personas listas, son expertos en su campo, pero el problema es que la ciencia en general habla acerca de las leyes que ya han sido reveladas en el mundo y no de aquellas que serán reveladas en el futuro. Si las nuevas leyes que están siendo reveladas ahora están en una dimensión diferente comparadas con lo que teníamos antes, ni siquiera un profesor puede decir algo acerca de ellas. Somos todos egoístas y actuamos dentro de nuestra esfera egoísta. Estamos acostumbrados a este tipo de vida. La estudiamos y esto es lo que entendemos y exploramos. La sociedad humana existe en este nivel y este es el nivel dentro del cual todos los científicos, sociólogos y psicólogos trabajan. Esta es una dimensión colectiva que todos compartimos y en la que todos estamos. La estudiamos como si llevaramos a cabo estudios empíricos en el laboratorio bajo condiciones especiales, como en un invernadero: registramos diferentes resultados y descubrimos leyes. Con base en esas leyes podemos llegar a conclusiones que se aplican al invernadero sólo si permanece en las mismas condiciones sin ningún cambio. En ese caso, esos profesores podrían tener razón, aun cuando esto también es un problema porque hay muchos científicos que dicen exactamente lo opuesto. ¡El punto es que hoy las condiciones están cambiando por primera vez en la historia! Mientras tanto, los científicos no entienden que las cosas están cambiando, pero yo ya lo veo desde el mundo espiritual ¿Pero cómo podemos probarles esto a las personas? Es por esto que los cabalistas no han dicho nada en todo este tiempo. Incluso hace cien años Baal HaSulam comenzó a hablar de la crisis y acerca del hecho de que somos una familia, acerca del peligro de una guerra nuclear. Pero nadie quiso escucharlo; lo llamaron comunista y místico. Pero hoy ya es posible hablar, aún cuando hay muchos científicos que no verán la crisis hasta que los golpee con toda su fuerza. Pero yo no quiero que los impacte de esa manera. Vemos que no hay opción y que tenemos que explicarla. Al fin y al cabo, un científico estudia la vida real, ¡nos estudia a ti y a mí! Y no podemos esperar hasta que estemos muriendo de hambre, hasta que vaciemos la Tierra de sus recursos naturales y hasta que millones de personas sin empleo salgan a las calles para que los científicos despierten y digan, “Oh, resulta que hay otra tendencia” y entonces comiencen a estudiarla. Yo no quiero que él estudie esas nuevas leyes en mí, de forma que después sea capaz de describirlas y gane un premio Nobel a expensas mías. Es por esto que se nos ha dado permiso desde Arriba para revelar por adelantado este conocimiento, antes de que este experimento sea llevado a cabo en las personas. Así que puedo declarar que no estoy de acuerdo con la opinión del científico, con el debido respeto y aprecio que siento por la ciencia moderna. De hecho, de acuerdo con lo que ve, está en lo correcto. Pero existe otro proceso en marcha aquí, el cual está oculto por el momento. Muchos estarían en desacuerdo con él porque ya ven que algo extraño está sucediendo aquí. Para estar seguros, es mejor asumir que tienen razón. ¡Después de todo, este no es un experimento con ratones sino con personas! Si hoy España explota, se esparcirá inmediatamente como un incendio a Italia, Grecia y al resto de Europa. Pero esto no significa que los científicos no entiendan. Ellos trabajan con números y datos estadísticos, ellos estudian el mundo, sus procesos y resultados de acuerdo a lo que ven: Ellos aun no ven nada. Es por eso que el científico tiene razón porque como está escrito: “Un juez sólo tiene lo que sus ojos pueden ver”. Pero hay un sabio que ve hasta una gran distancia hacia adelante y ve los estados futuros mientras están formándose.

Culpa a la publicidad

Es común tomar un préstamo del banco y después sentarte y pensar, “¿Cómo lo pagare?” Pero de hecho, no hay con que pagarlo. ¿Cómo explicamos a la gente antes de que terminen en banca rota o en la cárcel, que no vale la pena hacerlo?
Rav: Esto requiere un cambio no solo del individuo, sino de la sociedad entera, de la industria y de la visión del mundo. Mucho depende de los medios de comunicación y del entorno que nos rodea, es decir de todo, desde el círculo más cercano al entorno general. Los dueños de los programas de televisión anuncian productos que la gente cree que necesita comprar, la gente compra muchos de ellos y lo hace a crédito. Hoy el crédito se da a diestra y siniestra por que los mismos banqueros que hacen los préstamos, tienen interés en la compañía y ellos terminan reclamando las posesiones de la gente para reintegrar sus deudas. Así es: una gran máquina que está montada para exprimirle a la gente sus últimos recursos. Si pudiéramos romper este ciclo y, por medio de la legislación contra la publicidad, limpiar los medios de comunicación de toda la publicidad, prohibiendo todas las formas de publicidad, ¿Dónde estaríamos? Debería entenderse que lo que se está publicitando es perjudicial. La persona misma sabe que lo que quiere no es necesario; que lo que no es necesario, no necesita saber nada acerca de eso. Después de todo, es mejor tener unas pocas cosas indispensables que muchas dañinas. Este es un gran problema. Espero que la crisis actual haga su trabajo. Por otra parte simplemente librara a la gente de la oportunidad de pensar que cada año debe adquirir más para incrementar el producto interno bruto y perseguir después las ganancias. Las ganancias deberían ser internas, medidas en la comodidad interior. Ya no me sentiré cómodo si en lugar de producir hoy diez tipos de yogurt, mañana creo veinte. Esto solo agravara el problema y nadie tendrá el sentido de responsabilidad.

¿Es la cualidad del otorgamiento la vasija o el llenado?

La cualidad de otorgamiento es tanto la vasija como el llenado al mismo tiempo. ¡Es un deseo que me llena! Si amo a alguien entonces soy llenado con mi amor hacia esta persona. Incluso no exijo su amor como respuesta. Para mi es suficiente con lo que siento con respeto a él, ya me siento bien por esta sensación. La sensación de amor ya es el llenado. Por amor sobre entendemos el otorgamiento. El deseo de otorgar al prójimo es llamado amor a la otra persona. El amor se mide según la cantidad en la que soy capaz de ascender por encima de mi egoísmo y a pesar de él, amar al prójimo. Si lo amo de acuerdo a mi egoísmo, esto se llama un amor egoísta. Sin embargo, si lo amo contra mi ego, esto se llama amor espiritual, el otorgamiento. No existe un amor verdadero sin resistencia de parte del egoísmo.

Comentarios sobre el libro “Los próximos 100 años”

Me pidieron que expresara mi opinión acerca del libro de George Friedman “Los próximos 100 años”: Un pronóstico para el siglo 21 

Dr: Laitman El libro está escrito suavemente, para un público en general. El libro entero está basado en la suposición de que el mundo no cambia y que la naturaleza no tiene programa o meta para llevar a que la humanidad se una por la fuerza o por la conciencia. Es por esto que todo desciende a los pensamientos “mecánicos” acerca de cómo mantener la superioridad de US en este mundo depredador. Es imposible discutir con esto porque está basado en la suposición del autor, que el mundo está regido por el poder del humano. Pero si nuestro mundo se desarrolla de acuerdo a las leyes de la similitud humana con el universo entero en todos sus niveles, entonces la ley del desarrollo social nos traerá hacia una sociedad de garantía mutua. Esto pasara en uno de los dos escenarios: en desacuerdo con la necesidad de la corrección humana, por medio de una tercera y cuarta guerras mundiales; al darnos cuenta de que no existe otra alternativa y las guerras no resolverán nada; que es necesario unirnos conscientemente para llenar la ley de la naturaleza de una buena forma y hacerlo para nuestro propio bien, rápido y sin derramar sangre. Este segundo método es el que propone la Cabalá

Un golpe de estado húngaro

La opinión del Financial Times; “Usted podría decir que Europa tiene suficientes crisis como para preocuparse demasiado acerca de un disidente húngaro que se convirtió en un pequeño tirano. Examinar el camino del anticomunismo progresivo al populismo xenófobo, sería sin embargo repetir el error cometido con Grecia. Los problemas de las pequeñas potencias de Europa pueden ser un presagio de mayores peligros de próxima aparición”. El primer ministro húngaro presenta un recordatorio, ¿debería alguien en este continente necesitar uno, de trayectoria familiar del caos económico al autoritarismo político?. El Sr. Orban envía un poderoso mensaje acerca de los peligros que enfrenta la democracia. Esta semana vimos la introducción de una nueva constitución del Sr. Orban. Cubierto con nacionalismo étnico, este huele a la ambición por el gobierno de un solo partido. Este promete la represión de las libertades personales dentro de Hungría y a través de una extensión de la ciudadanía a las minorías húngaras en otros lugares, amenaza la inestabilidad en países vecinos de diversidad étnica”.

Dr. Laitman La Cabalá advierte que la Segunda Guerra Mundial puede repetirse en una tercera, una nuclear, ya que si la humanidad no sigue el camino de la integración, esta inevitablemente se dirigirá al camino del nazismo y del odio universal

¿Qué le da más placer al Creador: si experimentamos su amor y nos volvemos a Él o si nosotros lo damos a conocer?

En realidad, el amor espiritual no se siente como el material. Por supuesto, al expresarlo en el lenguaje terrenal nosotros le damos placer al Creador acercando a otras personas a Él. Sin embargo, las palabras son engañosas. Solamente después de obtener las propiedades de Bina nosotros entenderemos de qué se trata todo esto. Sin la Luz de Jassadim la persona no puede hablar acerca del amor en absoluto porque ella piensa con base en sus propios deseos, pero no sobre los deseos del otro. ¿De dónde podría venir el amor?. Amor es cuando el deseo del otro se abre como si fuera mío, cuando yo quiero lo que el otro desea, además yo lo deseo incluso aún más que si lo quisiera para mí mismo. La distancia entre nosotros sólo multiplica mi sufrimiento provocado por la falta de satisfacción de la otra persona y yo quiero llenar su deseo aún más. La distancia comienza a ser un amplificador de mi empatía. Esta actitud aparece por sí sola, automáticamente: Así pienso, así percibo los deseos. Y esta es la salvación, el milagro. Y hasta entonces, ¿qué amor podría ser este? Si yo amo, yo cuido los deseos del otro por encima de mi propio rechazo y contrariedad. El egoísmo se me revela y yo trabajo en la línea media, eso es el amor. Después de todo, mi alma está por fuera de mí.

¿Qué le hace estar tan seguro de que la educación integral ayudará a que las personas se unan correctamente? Esto parece bastante irreal.

Yo actúo sobre la premisa de una sola cosa: la naturaleza nos forzará a ello. Y por medio de nuestros esfuerzos, queremos realizar esto antes que ocurran grandes pérdidas. Nosotros le deseamos el bien a la gente y queremos que ellos alcancen de una manera suave la meta que la naturaleza nos presenta. Tenemos que llegar a esta meta no bajo la gran presión de la naturaleza, no bajo la influencia de grandes problemas ecológicos, de una guerra mundial y así sucesivamente, sino con pocas pérdidas o incluso sin sufrimiento. Esto depende de cuánto entendamos que no tenemos otra opción. Yo creo en la victoria de esta idea (si se me permite usar palabras tan grandes), ya que esta proviene de la naturaleza, no de la gente. Pero en cualquier caso, la naturaleza nos obligará a hacerlo. Por lo tanto, debemos utilizar nuestra mente para suavizar las fuerzas evolutivas que nos empujan hacia adelante y entonces llegaremos a la meta de la naturaleza con más facilidad. Después de todo, es mejor hacer un aterrizaje suave en la nueva plataforma integral de la armonía.

Espero que así sea.

¿Qué significa avanzar por el camino del otorgamiento?

Si la meta de la creación es traer placer a las criaturas y el Creador es una fuerza positiva que hace el bien, y sólo esto es la esencia de Su trato hacia nosotros, ¿Entonces por qué necesitamos orar para que Él nos haga el bien? Todos gritan hacia el Creador, “¡Haz algo bueno por nosotros!” ¡Pero eso es ridículo! ¿Por qué rogarle a una persona amable que realice un acto amable conmigo? Él ya está haciendo el bien; No puede hacer otra cosa. Después de todo, está escrito que el Creador es benévolo con los buenos y los malos por igual. Él nunca cambia su actitud, como está escrito, “Yo no cambio mi HaVaYaH” y “La Luz existe en reposo absoluto”. Eso es para mostrarnos que no vale la pena pedirle el bien a Él. Aun así todas las plegarias, todas las peticiones y salmos están compuestos por cabalistas, personas que existen en alcance espiritual ¿Entonces por qué oran, “Ayúdame, sálvame, haz algo por mí”?. Esas son peticiones para formar el deseo “¡Ayúdame a corregir mi percepción!” Eso es llamado “el trabajo del Creador”, mientras que para el Creador el otorgarnos no es trabajo, es un placer. Mi trabajo es pedir el deseo o vasija correcta y Su trabajo es crear esta vasija. En otras palabras, es una petición por la disposición para aceptar el llenado debido al cual alcanzamos la adhesión en lugar de una petición por un cambio placentero. La palabra “plegaria” se traduce como “auto juicio”; es la petición de la criatura para ser cambiada. Cuando pregunto, “¿Por qué me has abandonado?” ¿Me ha abandonado Él realmente? ¿O digo esto sólo con respecto a mi propia percepción dentro de la cual siento que Él me ha abandonado y me doy cuenta de esto? En esencia, le pido a Él que corrija mi sensación de manera que sienta que Él no se fue o se apartó de mí. Una plegaria es una petición por la corrección de nuestros deseos y todo esto es llamado trabajar para el Creador en lugar del llenado en sí.