Enfócate interiormente

Todo depende de la intención. Esto es como la válvula en el motor de combustión interna, que se abre si tengo la intención correcta. Tan pronto como desaparece la intención, la válvula se cierra. Así es cómo yo trabajo todo el tiempo: abro y cierro la válvula. Esperemos que seamos capaces de poner en marcha este motor. El tamaño de la intención es determinado por aquellos deseos que esta puede gobernar. Tal vez mi intención sea suficiente sólo para el nivel inerte de mis deseos, o para el vegetativo o el animado o para el plano humano. Claramente, las intenciones más fuertes, más eficientes y poderosas también influyen en los deseos más pequeños y menores. Por lo tanto, lo más importante para nosotros es pensar en la unidad del grupo, garantía mutua, porque en virtud de eso sin duda podemos gobernar sobre todos los otros deseos bajos que tenemos. Por eso es tan necesaria la condición de garantía mutua. Creo que los amigos también están fuera de mí y el mundo entero, toda la humanidad y el Creador también están fuera de mí. Pero tengo que intentar conectar todo eso en garantía mutua, en la conexión correcta, dependencia mutua, para que estos deseos nos unan: a mí, al Creador dentro de mí y a todos los sistemas externos que también se volverán míos. Ni quisiera veo nada aparte de esto, sino sólo la imagen de la persona, la cual construyo y cuido. Si salgo de esta percepción interna y hablo con otras personas, vivo en este mundo, tan naturalmente, hay una colisión entre esta percepción interna y el mundo exterior, la cual aparece en mis sentidos. Pero voy a tener que aceptar esta dualidad por ahora, que no es más que un problema psicológico. Poco a poco, voy a comenzar a ver una imagen más interna. Es similar a la forma en la que existe la percepción de un adulto y de un niño. Un niño ve sólo el lado externo, mientras que un adulto comprende las cosas más profundamente y ve las razones internas de lo que está sucediendo. Aunque esto vaya en una dirección, sólo penetra más profundamente en la materia ya que tanto nuestras intenciones como el comportamiento externo son egoístas. Sin embargo, al desarrollar un hábito y hacer esfuerzos, podemos alcanzar una nueva y verdadera percepción de la realidad. Por lo tanto, todos los discernimientos de las intenciones, todo mi trabajo es intentar cambiar mi visión por medio de esta percepción interna, la sabiduría interior que se llama la ciencia de la Cabalá, la parte interna de la Torá. Luego, veré el mundo entero como un organismo en el que todo me pertenece y no existe nada aparte de mí. Intentemos alcanzar esta sensación y especialmente, mientras leemos El Libro del Zóhar.

Lecciones acerca de un nuevo mundo: Conectando todo el conocimiento en uno

¿Dónde podemos encontrar especialistas que conecten las diferentes materias juntas, tales como psicología, sociología y así sucesivamente? ¿Podemos invitar a un psicólogo para que hable acerca de su materia, pero dónde podemos encontrar gente que pueda ver el panorama más amplio y pueda conectar todas las materias a la vez? 

Dr. Laitman Yo creo que un estudiante que estudia estas materias simultáneamente comenzará a conectarlas en una. Sin embargo, por supuesto hay necesidad de que haya otra materia que conecte todo en uno, especialmente a través del debate. Yo creo que podemos adaptar los artículos de Baal HaSulam, dejando de lado todo lo que se relacione con la Cabalá o la religión, de modo que nosotros obtengamos una gran cantidad de material que conecte todo en una imagen. Esto contiene tal poder interno que le permitiría a la persona aplicar todo sin la adquisición de un conocimiento previo. De esta misma manera yo uso todo el conocimiento que adquirí anteriormente si bien lo estudié sin conocer nada acerca de la Cabalá. Ahora, usando las herramientas dadas por Baal HaSulam, yo veo los mismos principios en electrónica, física, química y medicina. Esto me permite conectar todas las ciencias juntas. Yo pienso que nosotros podemos lograr esto para extractar nuestros materiales. Está claro que si un capítulo de un libro acerca de la educación integral está dedicado a la historia, nosotros necesitamos dos personas que trabajen en esto: un historiador, un especialista en esta materia y un cabalista, alguien que pueda ver la imagen completa. Todos los materiales de estudio y los programas, deben proceder de nosotros. Incluso un curso en fisiología y psicología debería estudiarse en un marco establecido por nosotros porque nadie necesita estudiar el esqueleto humano simplemente por conocimiento. Nosotros debemos extraer solamente lo básico, el conocimiento general de estas ciencias.

Un formato de petición para el Creador

Cuando leemos El Libro del Zóhar, debemos aclararnos de todas las maneras posibles y especialmente en nuestros pensamientos e intenciones, que ahora estamos entrando a la habitación donde podemos preguntar y recibir, si lo que pedimos es lo correcto. La persona debe sentir que se le está dando la oportunidad de entrar y decir solo una frase. Si no puedes despertar a quien esté en la habitación de quien depende tu destino, perderás la oportunidad y no tendrás otra oportunidad. Si la persona se siente así, aun más oportunidades, esto puede ayudarle.
Entonces debemos saber:

1.-Todos los cambios que tenemos que desear primero, son cambios por el otorgamiento, amor a los demás y de allí al amor por el Creador.

2.-Todos los cambios son llenados en nosotros solo por la fuerza superior que puede influenciarnos y llevar a cabo los cambios solo si nosotros los queremos y solo tanto como podamos querer el nivel sobre nosotros. No entendemos estos cambios aun, y no los queremos completamente por que estos cambios son hacia el otorgamiento y amor a los otros. Sin embargo, yo trato tanto como pueda. Debo creer que si mi petición es la correcta, estos cambios inmediatamente se realicen en mí. Entonces tenemos que imaginarla y sostenerla mientras leemos El Zóhar, mientras estamos en la petición, en una oración, en sumisión y anhelo, como una plegaria antes de la plegaria, nosotros esperamos que nuestra petición asuma la forma correcta. Si no se cómo pedirle a Él, le pido que me ayude a saber cómo pedírselo. No puedo decirle a Él: “estoy pidiendo pero no sé cómo, así que ¡hazlo!” Esto no funcionara. Él no puede hacer esto, porque mí petición tiene que ser correcta. De otra forma no tengo donde recibir la corrección. Esto significa que no puedo rogar media petición para que Él me corrija de acuerdo a esta media petición. Puedo pedirle a Él que corrija mi petición a medias y que la haga una petición completa y solo entonces vendrá la corrección. Esto es llamado “una plegaria antes de la plegaria“. Supongamos que llego con mi patrón y tengo que llenar una forma en la cual hay muchos puntos. Aunque tengo buena relación con este patrón y todo está abierto ante mí, él aun me dice cómo llenar la forma. Cuando la lleno, veo la correcta actitud que se necesita para que pueda recibir lo que quiero y él me lo da. Primero pensé que él estaba listo para darme esto desde el fondo de su corazón sin ninguna condición previa. Pero este no es el caso. Tengo que aclarar en esta forma porque, para que cuanto, cuando, como y de quien recibo y así. Todo debe estar organizado por que así Él estabiliza correctamente el receptor para que reciba.

Despilfarro

Israel se enfrenta a la pregunta de la educación preescolar gratuita, la cual requerirá recortes grandes en otras áreas. Una vez más nos enfrentamos a una elección entre una cosa y otra, siempre es una a expensas de las otras. ¿Cómo pueden ser resueltos este tipo de conflictos?
Rav: Nosotros no vemos las cosas correctamente. En realidad, hay tales excedentes que se podría construir otro estado de Israel, pero no los vemos. El punto aquí no es como ahorrar dinero, sino distinguir donde se malgastan nuestros recursos inútilmente y en vano.
En general, no debemos tocar el presupuesto y aumentar el déficit. Sólo tenemos que encontrar los miles de millones que se pierden, que no van a ninguna parte y no ayudan a nadie. Todo se debe a la negligencia y al descuido, por el hecho de que no estamos preocupados por la situación en su conjunto. Cada uno considera y se ama a sí mismo y como resultado, se está derrochando una gran riqueza. No hay ningún secreto aquí. Obsérvate a ti mismo y cómo utilizas la electricidad en tu hogar y en otro lugar, cuan organizado y ahorrativo eres cuando se trata de tu propiedad, por la cual pagas mucho dinero y cuan indiferente eres cuando gastas a costa de extraños. En el sitio del otro estamos contentos de derrochar, pero en casa estamos encantados de ahorrar. Así que si tratamos toda la economía nacional como si fuera la economía del hogar, encontraremos tales excesos que ni siquiera podemos imaginar. Si de verdad chequeas las cosas en el Ministerio de Educación, encontrarás tales brechas dentro de las cuales no sólo algunos, sino un gran porcentaje de nuestros recursos están esfumándose. Tamiza todo lo que no sea para el beneficio de los estudiantes, sacude el sistema y verás cuánto “caerá”. En general, la actitud es que no tenemos que sacrificar una cosa por otra. Ningún aspecto de la vida debe ser privado con el fin de fortalecer otros. Si nuestra mayor preocupación es la preocupación mutua por el estado como por nuestra familia, entonces al cambiar nuestra actitud y como resultado de nuestro deseo de ser eficientes, nosotros descubriremos tan grandes excedentes que vamos a tener que pensar cómo gastarlos. Pero como no lo hacemos, la crisis lo hará por nosotros. Esta nos “sacudirá” en contra de nuestra voluntad. Si no ponemos las cosas en orden, harán las cosas por nosotros.

¿El final del desarrollo humano o un nuevo comienzo?

Si examinamos el desarrollo humano, queda claro que surgió completamente de nuestro deseo. Una y otra vez, el hombre deseó más y más. Hace mucho teníamos deseos pequeños, como un habitante de una simple aldea: algunas vacas, un pequeño terreno para sembrar su comida, una esposa e hijos y eso era suficiente. El deseo era pequeño.
Después el deseo comenzó a crecer. Nos empujó a comenzar a vender nuestros productos en el mercado y en las ciudades. Y a cambio, comenzamos a comprar buenas ropas y algunos artículos especiales que antes no teníamos. El hombre llega a la ciudad, ve alguna máquina milagrosa para cultivar la tierra y comienza a trabajar incluso más diligentemente para adquirirla. O pide el dinero prestado de alguien para comprar primero la maquinaria y después regresar el préstamo tras vender la cosecha que es más grande gracias a esta máquina. Entonces comenzamos a desarrollar y establecer lazos cada vez más estrechos entre nosotros. Nuestro ego crece y nos empuja a desarrollarnos. Esta es la acostumbrada historia de la humanidad basada enteramente en el deseo humano que se desarrolla: Queremos más y más, ¿pero por qué? Nuestro deseo crece. No sé porqué, pero de pronto siento que quiero algo más y después más y más. Observo a los otros y veo que todos aspiran a algo. Y sigo su iniciativa porque dentro de mí hay envidia, lujuria, ambición y sed por gobernar. Estoy interesado en comprar de ellos cosas que me son útiles, pero no quiero que yo esté por debajo de ellos. Al fin y al cabo, tengo un ego propio, no quiero sentir que estoy perdiendo ¡Quiero ganar!. Si consideramos el desarrollo humano en esta vertiente, veremos que esto es lo que nos llevó hacia adelante. Estuvimos siempre viendo alrededor y aprendiendo de otros. Hubo algunos entre nosotros con una imaginación activa capaz de inventar e innovar en tecnología, economía, medicina y todo lo que podía ser usado para beneficiar a la humanidad y satisfacer sus deseos. Así es como nos desarrollamos. Cuando llegó el momento, hicimos la guerra, conquistamos nuevos territorios y naciones. Después llegó el momento de descubrir nuevos continentes, desarrollar la tecnología y el comercio. Después salimos al espacio exterior y continuamos desarrollándonos, hasta que nos encontramos en un callejón sin salida. Esto es algo que la humanidad comenzó a sentir hace 50 o 60 años. Comenzando en los años 60′s, personas inteligentes, involucradas en el estudio del entorno, la sociedad y el proceso por el que atravesaba la humanidad, comenzaron a advertirnos que habíamos llegado a un callejón sin salida y simplemente continuábamos dando vueltas en el mismo lugar. Algo nos sucedió y ya no podíamos ver hacia dónde continuar desarrollándonos. En ese momento, el programa espacial nos permitió olvidar esto de alguna manera. Pero incluso el programa espacial terminó muy pronto ¿Y si volamos alrededor del globo una vez más, o vamos a la Luna otra vez; eso ya lo hicimos, qué sigue? Hemos visto que eso no nos ayuda demasiado; todas esas cosas están en el nivel inanimado, ni siquiera el vegetativo o el animado. Y no pudimos localizar ninguna civilización extraterrestre a pesar de nuestras esperanzas y sueños de encontrar vida inteligente en algún otro lugar. Y aquí es donde llegamos al vacío. Nos hemos desarrollado hasta un punto donde no tenemos otro lugar hacia dónde ir; no vemos ningún prospecto futuro. Nuestra naturaleza interna, así como la naturaleza externa, es decir el mundo que sentimos a nuestro alrededor, ya no se abre ante nosotros. Lo que sea que tenemos, es todo, y nada más. Y entonces las personas que descubrieron esto, como sociólogos, filósofos (Fukuyama y otros) comenzaron a advertirnos y a escribir libros acerca de ello, llamándolo el fin de la humanidad. Por otra parte, otros científicos afirmaron que el mundo se desarrolla de forma cíclica.

Despertando el amanecer

Todo el trabajo es realizado por la Luz, que retorna a la fuente. Pero para esto primero tengo que darme cuenta de mí mal, sentir que mi deseo, mis cualidades, mi estado me hace daño. Me siento tan mal que estoy a punto de explotar de esta demanda llamada MAN, una plegaria. Sin embargo, esta demanda debe estar debidamente estructurada: ¿Por qué quiero deshacerme de mi mal? ¿Es sólo para hacer que me sienta bien, o yo no soy capaz de tolerar este mal porque no soy yo quien hace mal, sino los demás?. Cuando descubro que mis cualidades están perjudicando a mi vecino, al Creador (y esto sólo puede descubrirse a través de trabajo en el grupo), me encuentro ante dos hechos irreconciliables. Por un lado, valoro mucho el otorgamiento y el deseo de alcanzar el otorgamiento al Creador a través del otorgamiento a las criaturas, como está escrito: “Del amor a las criaturas al amor por el Creador”. Pero por otro lado, siento que estoy muy lejos de él y esto me causa sufrimiento. La Luz que reforma (la Luz que retorna a la fuente) me da esta realización y esto es llamado preparación, a través de la cual yo realizo mi plena medida y alcanzo una oración absoluta, la desesperación de mi falta del atributo del otorgamiento, la participación, la garantía mutua y el amor al prójimo, sin la cual es imposible alcanzar el amor del Creador. El hombre a propósito carece de la necesidad del otorgamiento, esto es para que él sienta que ¡lo necesita! Ya que solo entonces tendré la oportunidad de escapar algún día de mi deseo egoísta y cuando obtenga el otorgamiento, será el otorgamiento real. Pero si yo pudiera ver un placer y un cierto beneficio personal en el otorgamiento desde el principio, en lugar de otorgamiento, esto sería una recepción oculta. Por esta razón, es necesario avanzar desde lo opuesto mediante el trabajo en el grupo y la preparación de tu deseo. Y hasta que yo no sienta que la conexión es más importante que yo y que mi amigo es más importante que yo, no se considera que yo posea un deseo de otorgar y de fusionarme con el Creador.

El dinero entra a raudales en la crisis europea

En las noticias de Los bancos europeos pidieron prestado suficiente dinero en efectivo del Banco Central Europeo en sus primeros tres años, ofreciendo refinanciar casi los dos tercios de la deuda que tienen, que vence el año que viene en medio de la preocupación, considerando que los mercados permanecerán congelados. Los 523 prestamistas de la eurozona tuvieron un record de 489 mil millones de euros ($ 638 mil millones) del banco central con sede en Frankfurt en 1.134 préstamos de día (rápidos), eso equivale alrededor del 63% de la deuda del Banco Europeo con vencimiento en 2012, de acuerdo a los analistas del Grupo Goldman Sachs”. (Fuente: Bloomberg). Felix Salmon, columnista de Reuters cita el análisis de Fitch que deduce que “una solución comprensiva para la crisis de la eurozona está técnica y políticamente fuera de su alcance”. (Fuente: Reuters). El Wall Street Journal señala que “la inesperada y fuerte demanda de los 523 bancos de los préstamos a 3 años, puso de relieve lo severa de la crisis financiera de Europa, mientras que además inspira algunas esperanzas de que la acción podría ayudar a apaciguarla, o por lo menos evitar que empeore. Los inversores no parecían convencidos de que los préstamos puedan mejorar drásticamente las perspectivas de los bancos”. (Fuente: The Wall Street Journal)
Mi comentario: ¡Europa está enfrentado una lenta agonía! Pero eso da tiempo para que nos demos cuenta que necesitamos un cambio de paradigma mediante la implementación de la educación integral.

El enfriamiento anómalo está en camino

En las noticias de Rambler.ru, Los meteorólogos grabaron la anomalía que confirma la teoría del calentamiento global. Pero hay otra opinión: Un grupo de científicos del Instituto Oceanográfico y de la Academia Rusa de Ciencias pronostica el inminente descenso de temperatura en el Hemisferio Norte. En relación a sus cálculos, la “Gran Anomalía de Salinidad”, la cual baja la temperatura media y trae fríos inviernos en los próximos años, está en camino. Los gráficos muestran un calentamiento del planeta, el cual conduce a la fusión de los glaciares e incrementa la descarga de los ríos de Siberia. Como resultado, se ha acumulado mucha agua fresca en el Océano Ártico la cual está a punto de empezar a verter en el estrecho de Canadá y Groenlandia en el Atlántico Norte. Y la Corriente del Golfo, la “botella de agua caliente” de Europa, llega allí. Este es agua tibia, salada que será cubierta por agua fría que no permitirá que el calor salga, lo que significa que llegará a ser más fría en Europa y a lo largo del Hemisferio Norte. Aparentemente, la Tierra se enciende en un sistema de climatización. El calentamiento se convierte en el mecanismo de agua del Ártico, conduciéndolo al enfriamiento, Entonces, este llegará a calentarse otra vez. Es muy posible que esto no suceda durante nuestro tiempo de vida.
Mi comentario: Por supuesto, estos periodos de calor y frio alternados, siempre ocurrieron en el planeta, pero podemos mitigarlos al alcanzar el equilibrio en la sociedad y la humanidad ya que las fuerzas más grandes y ocultas de la naturaleza, las cuales operan en los niveles inferiores de la naturaleza: animado, vegetativo e inanimado, están ocultas del nivel “humano”

No te avergüences de ti mismo

Una persona moderna ha acumulado una gran cantidad de diversas limitaciones: no se le permite expresar sus sentimientos, ellos fueron trivializados y demás. Es por eso que su reacción usual hacia algo nuevo es negativa. En principio, siempre habrá dentro de la persona una batalla entre el interés hacia algo nuevo y el miedo hacia ello. ¿Cómo podemos mantener el interés de la persona a pesar de su miedo y resistencia?
Rav: Cuando se empieza a hablar de la persona, de su fisiología, psicología, sociología, relaciones familiares y así sucesivamente, tenemos que hacerlo de manera objetiva, en abstracto, no en relación a la persona misma. Y sólo después debemos gradualmente incluir ejemplos: Aquí hay un hombre, una mujer y niños; aquí hay una persona como él, él mismo reacciona de cierta manera ya que está compuesto de ciertas imágenes de la visión, de percepciones y demás. En otras palabras, empezamos a hablar de un objeto abstracto y poco a poco llevamos ese objeto hacia la persona misma. Creo que de esta forma no nos encontraremos con un problema. El hecho del asunto es que la persona moderna no sabe nada de esto. Nosotros escondemos nuestra naturaleza, nos avergonzamos de nosotros mismos, no avergonzamos frente a los demás; tenemos miedo de mostrar cualquier tipo de debilidad, porque pensamos que los demás pueden aprovecharse de esto. Yo tengo que demostrar que me mantengo firme como una pared detrás de mis opiniones inmutables, que en realidad no tengo en absoluto. Cuando nosotros revelemos poco a poco lo que son el hombre, la sociedad y la naturaleza en su forma global y general, gradualmente nos acostumbraremos al hecho de que somos según la forma en la que somos creados: No soy yo y todo en mí trabaja independientemente de mí. Entonces, ¿qué es exactamente ese “yo”? Yo es sólo aquel que puede investigar lo que es creado en él o ella por la naturaleza. Al igual que los médicos que no se vergüenza frente a los demás o a sus pacientes, o los psicólogos que pueden expresar sus propios sentimientos y los de otras personas sin avergonzarse y entienden que todo esto es una realidad objetiva, nosotros también somos de la forma que somos. Del mismo modo, también tenemos que traer a la persona a tal estado. Todo tiene que basarse precisamente en el hecho de que la próxima etapa de nuestro desarrollo es la integración completa de todos en todo, en la que todas las partes de la naturaleza se incorporan en la persona, la persona en ellas y las personas entre sí y junto con la naturaleza representamos un todo orgánico. En tal caso, no hay nada aquí que yo tenga que ocultar, de lo cual avergonzarme y que tenga que tratar de ocultar de los demás. Yo en última instancia, debo alcanzar un estado en el que, por el contrario, me vea obligado a revelarme a mí mismo completamente y estar conectado a todo el mundo. Es como un niño que está en brazos de su madre: él no es nada ni nadie, sin embargo, ella concentra toda su atención en él y desde el punto de vista de la naturaleza, en relación a su madre él no tiene barreras en absoluto, ni bordes, o pantallas; por el contrario, existe una relación absolutamente completa. Nosotros también, como resultado de nuestra educación y desarrollo integral, necesitaremos llegar a este tipo de conexión en el futuro. Es por eso que nuestro flujo de enseñanza, experimentando estos cursos, en su estructura e interconexión (donde un curso empieza y otro termina, o algunos de ellos van paralelos entre sí) tenemos que estructurarnos precisamente así: a lo largo del eje del tiempo. Los cursos deben complementarse unos con otros y seguir, ya sea de forma consecutiva o que se superpongan unos con otros, para que la gente desarrolle poco a poco una actitud correcta hacia ellos mismos, hacia otros estudiantes que estudian en el grupo y hacia el mundo entero.

Sensaciones equilibradas por medio del conocimiento

En los cursos de desarrollo y educación integral, pretendemos educar primero a las personas que perdieron su trabajo. La mayoría de ellos están desilusionados con la vida; muchos tienen dificultades con su familia, con su auto realización, etc. Lo primero que puedes encontrar en tal grupo es resentimiento, frustración y agresión ¿Serán capaces de percibir una información tan distante, abstracta, y teórica las personas que están en este estado? ¿Con qué debemos empezar para encontrar un punto en común con las personas?
Rav: No tenemos opción. Nosotros, las personas, constamos de dos mitades: corazón y mente estas tienen que equilibrarse entre sí. Entonces la persona se desarrolla de forma armoniosa, ve al mundo y a sí mismo dentro de este. Tal vez se ve a sí mismo y al mundo como si estuvieran desequilibrados, pero su visión del mundo se vuelve más o menos correcta.
Por lo tanto, primero y antes que nada, tenemos que equilibrar los problemas de hoy con el contrapeso del conocimiento: De dónde surgieron esos problemas; su origen; su necesidad para la continuación de nuestro desarrollo; a qué necesitamos llegar exactamente, etc.
Como prioridad las personas deben necesariamente completar un curso educativo y no de aquellos que tratan con crianza, trabajo práctico y escenarios de juego, ellos están todavía lejos de eso. El trabajo práctico dentro de tales grupos comienza sólo cuando se equilibra el estado de todo tipo de problemas y crisis. Las personas comienzan a entender la esencia de esos problemas; ahora pueden discutir, decidir, llegar a algún tipo de opinión, objetar y discernir la verdad. Pero esta se discierne cuando los sentimientos se equilibran mediante el conocimiento. Si en este momento tomamos 50 personas de la calle y comenzamos a hablarles de los problemas actuales, enfrentaremos una carencia total de entendimiento de nuestro punto de vista. En consecuencia, los sentimientos prevalecen por encima de la mente y no llegaremos a ningún lado. Esto es lo que sucede en el mundo de hoy. Sin entender el sistema general de la naturaleza, su desarrollo (comienzo, parte media y el final de este camino) el estado de la humanidad (en el que existimos en este momento a lo largo del eje temporal), evaluamos todo sólo con base en nuestro egoísmo pequeño y mundano que no nos permite obtener el resultado correcto. Más aun, tomamos malas decisiones a futuro y con eso nos llevamos hacia un estado más difícil. Es por eso que personalmente, no tengo duda de que primero necesitamos ir por la educación. Precisamente con eso comenzamos nuestra interacción con los niños. Necesitamos siempre tomar nuestra actitud natural hacia los niños como un ejemplo. Todo comienza con explicaciones. Un niño se desarrolla y siente: Yo siento esto y aquello. Una crianza correcta consiste en complementar las sensaciones de un niño con explicaciones y con un sistema de actitud correcta hacia lo que siente, hacia la forma en la que se percibe todo. Esto también tiene que ser equilibrado en los adultos. Sin esto no podemos avanzar. Sólo en la medida en la que un grupo adapta este conocimiento dentro de sí mismo realiza y entiende la causalidad y las consecuencias de sus sensaciones, el desarrollo de su causa y efecto es capaz de verse a sí mismo desde afuera. Cuando la persona se eleva por encima de su yo, puede separar su propio “yo” y verse a sí misma y a la sociedad desde un lado. Es lo mismo en la sicología: observas a la persona no como un individuo, sino desde un lado, tratando de imaginarlo como un cierto objeto sicológico. Entonces, al explorarla, comienzas a darle algunas recomendaciones concretas, explicaciones fragmentarias sin siquiera explicarle quién y qué es ella. Pero en principio, esas explicaciones también están basadas en algún tipo de equilibrio entre el conocimiento y las sensaciones. No puedes hacer nada sin esto. Es por eso que en primer lugar tendremos que presentar los cursos de los que hablamos en la última charla. Estos son una gran cantidad de conocimiento. En el proceso de estudio, este conocimiento gradualmente es absorbido por las personas y entonces la persona comienza a asimilarlo internamente junto con las sensaciones. En este punto necesitamos comenzar a fortificarlo con ejercicios prácticos que ayuden a la persona a equilibrar el conocimiento con las sensaciones. La persona puede recibir una sensación inicial de ese estado al estudiar el material de primera mano. Necesitamos hablarles del origen, la evolución, y las propiedades del egoísmo y presentarlo de forma completamente objetiva como una cierta realidad que existe, que es independiente y que no tiene nada que ver con nosotros, para que la persona pueda absorber todo en la forma en la que existe en la naturaleza. Lo siguiente, en el mismo curso debe darse una breve explicación acerca de cómo funciona el egoísmo en la persona: cómo se manifiesta en nuestro mundo, en las conexiones con nuestra familia, hijos, con mi propio yo, etc. Es decir, la educación implica, por lo menos, una separación en dos partes, en la que exponemos objetivamente lo que está sucediendo en la naturaleza y tratamos de expresar eso en un lenguaje un poco árido, científico, y después, como un complemento a eso, utilizamos este movimiento. Después de eso es cuando comienza el entrenamiento práctico, en el que tratamos de investigar nuestras sensaciones desde el punto de vista de la razón. Un estudio teórico siempre es razón y lo estudiamos, nos llenamos con todo tipo de conocimiento, datos, gráficos, fórmulas, imágenes, discernimientos de relaciones, etc., mientras tanto, añadimos gradualmente un poco de sensaciones a eso. En otras palabras, el estudio siempre proviene de dos direcciones, “razón y sensaciones”: sensaciones en la razón y razón en las sensaciones.

Un ladrón en la sagrada hermandad

Si deseo que la Luz me influya desde arriba, necesito crear mi propio deseo desde abajo, el cual se adaptará a la Luz superior. En otras palabras, este deseo debe estar dirigido específicamente hacia el otorgamiento, como la Luz que viene del Dador. Pero no sabemos qué es el deseo de otorgar y podemos equivocarnos cien veces sin encontrar nunca la respuesta correcta. El grupo se nos entrega para que podamos encontrarlo. El grupo está en oposición a todos; nos permite trabajar “en contra” porque debo amarlos, pensar en ellos y cuidar de ellos, lo cual no corresponde con mi deseo en absoluto. Esto me ayuda a ver cuán opuesto soy y cuánto fracaso en corresponderme con la cualidad de otorgamiento, con el Creador. Puedo aprender todo a través de este trabajo. Lo principal es asegurarme de no confundirme y esforzarme por llegar al Creador a través del grupo y entonces este se volverá como el Creador para mí, al evocar la misma repulsión, odio y falta de deseo. Esto se debe a que percibiré al grupo como el lugar del otorgamiento, pero yo no deseo otorgar: quiero recibir de este. Me gusta estar con mis amigos, ayudarlos y abrazarlos porque lo disfruto. Pero no puedo conectarme con ellos con el fin de complacer al Creador; esto se esparcirá y se consumará en algún lugar dentro del grupo, en una elevada fuente oculta ahí sin traerme ninguna compensación a cambio. Pero esta es la única manera de alcanzar el deseo correcto que eventualmente evocará un despertar desde Arriba. El Creador debe ser mi meta final, no el grupo. Sólo entonces descubriré cuán incapaz soy de unirme con Él y ni siquiera necesito al grupo. Después de todo, el Creador es una especie de raíz superior que desaparece, la cual no me beneficia de ninguna manera. Aun así siento que el grupo es benéfico de alguna manera: Nos reunimos, hacemos comidas, organizamos convenciones y la pasamos bien. Muchas personas en el mundo pagarían mucho dinero por estar en este tipo de grupo, como en un buen club para embellecer su vida, es imposible encontrar un cálido círculo espiritual como este en algún otro lugar, Read more.

Preguntas, Lección de un nuevo mundo, Produzcan menos cosas que no sean esenciales

¿Cuáles son los principios más importantes que un desempleado debe conocer para ser capaz de arreglárselas en el nuevo mundo?

Rav: En primer lugar, es imposible arreglárselas en el nuevo mundo si cada uno piensa en sí mismo. Tenemos que pensar en todos. No hay otra elección. Esta es una ley natural que está siendo revelada en nuestros tiempos. En segundo lugar, cada miembro de la sociedad debería preocuparse por los otros como los órganos en un cuerpo. En el mundo global no necesitamos construir un sistema egoísta: la media, gobiernos, sistemas sociales, cuidado de la salud, educación, etc., a los cuales hoy en día no les importa lo que les sucede a los demás. De lo que debemos estar preocupados es de construir una persona saludable en una sociedad saludable. Todos los sistemas deberían enfocarse en este propósito. Esto significa que debería haber un plan general. Sólo aquellos que entienden que necesitamos integralidad y garantía mutua deberían tener el derecho a dirigir la sociedad. De lo contrario, cada uno seguirá con su proteccionismo, el cual nos conducirá a lo opuesto, a la destrucción de la naturaleza.

Deberíamos aspirar a que esta misma relación exista en la familia, en la educación de los niños, en los barrios, las ciudades, las naciones y en todo el mundo. Esto quiere decir que no tenemos que desarrollar sistemas específicos separados para la educación, la cultura y la salud, sino más bien necesitamos trabajar en círculos, moviéndonos de un círculo pequeño a uno más grande y eventualmente abarcar a toda la humanidad. Tenemos que organizar a todas las organizaciones internacionales de forma distinta, para que esta sea su meta y esto es lo que ellas tendrán como objetivo en toda su actividad. Todas las leyes en el mundo deberían ser hechas como leyes integrales para que la integralidad llegue a ser la ley esencial de nuestra existencia. El liderazgo, las cortes y los sistemas de derechos humanos deberían tener como objetivo sólo aquello. Lo que se deriva de la ley integral influye en todos los ámbitos de nuestras vidas, especialmente fábricas, compañías, empresas y quieran o no estás tienen derecho a existir. Si una empresa no coincide con el sistema esencial de producción, es como una astilla que entra en el cuerpo e infecta y daña a todo el cuerpo. Esta debería ser retirada y sólo las cosas saludables, necesarias deben quedar. Esta es una percepción totalmente nueva de acuerdo a la cual uno no tiene derecho a crear algo sólo con el propósito de intentar venderlo. Por el contrario, mientras menos produzcamos y menos vendamos, mejor. Esta es una forma totalmente opuesta a nuestro presente enfoque y de acuerdo a ella, todo cambiará.

Pregunta: Parece que este es un estado futuro muy avanzado que resultará de la educación integral, ¿Cuándo puede decidir el gobierno si una empresa está en armonía con la naturaleza y por consiguiente debe operar?

Rav: En parte, será el resultado de un cambio consciente y en parte una consecuencia de la evolución natural en la cual las industrias innecesarias caerán por sí mismas.

¿Qué haces cuando todos están en lo correcto?

 Baal HaSulam, “La Libertad”: Mientras más contradicciones haya entre las opiniones y exista más crítica, más aumenta el conocimiento, la sabiduría y la materia se vuelve más adecuada para examinarse y aclararse. La degeneración y las fallas en la raíz de la inteligencia solo provienen de la carencia de crítica y desacuerdo. Así, evidentemente toda la base del éxito físico está en la medida de unidad de la sociedad y la base para el éxito de la inteligencia y el conocimiento está en la separación y el desacuerdo entre ellos. Vemos que estos dos opuestos se proveen apoyo mutuo el uno al otro. La separación y la unidad deben estar balanceadas para no se cancelen, sino que se apoyen la una a la otra. Y entonces, entre ellas encontramos la línea media, que contiene ambas en igualdad. No está en la mitad de los dos extremos, sino que toda la separación y toda la unidad deben eventualmente unirse en una. Estábamos acostumbrados a algo más: Cada persona cede algo en alguna medida o agrega ligeramente y así alcanzamos un acuerdo superficial. En esencia, esto no es un acuerdo, sino que es simplemente porque no se tiene otra opción, te dejo ocupar un pedazo de mi territorio y tú me das un pedazo del tuyo. Es por esto que sufrimos por no tener otras opciones. Sin embargo, si creamos la unidad en aras de unirnos con el Creador, entonces tienen que participar dos fuerzas opuestas juntas. Esto es algo que no sabemos cómo hacer con nuestro entendimiento “plano”. Solo la Luz superior puede mostrarnos que es posible hacerlo. Esto requiere de una mente espiritual más elevada, la cual remueve las contradicciones, como está escrito, “Uno y el otro son palabras del Dios viviente”. La Luz superior trae su tercera fuerza para unir a los opuestos. Sin embargo, nosotros no podemos explicar esto a la gente. Pensaran que esto es religión o misticismo. Por tanto, damos una explicación en otro nivel: todos están en lo correcto o todos están equivocados. Nosotros ya entendemos que no podemos ir con cada uno y que nunca abra paz entre nosotros. Así que establezcamos la paz en un nivel más alto, por encima de nosotros, como está escrito, “El amor cubrirá todos los pecados”. Uno podría pensar: ¿Cómo puede ser esto? Después de todo, los pecados permanecen. No, nosotros sostendremos un “paraguas de unidad” sobre nosotros y cuidaremos constantemente solo de este. Entonces entenderemos que todas las transgresiones entre nosotros son destinadas precisamente a fortalecer este “paraguas”. Las veremos cómo razones para unirnos y decir, “esto es genial porque sin ellas no necesitaríamos amor. Pero ahora las necesitamos puesto que de otra forma, simplemente nos comeríamos unos a otros”. Esta solución será clara, aprobada y aceptada por el mundo. Sin embargo, la verdadera solución ya pertenece a nuestro nivel: Nosotros traemos la Luz que reforma al mundo, sin la cual la gente no sería capaz de sostener el “paraguas” común sobre sus cabezas. Al final del día, no estamos diciendo nada nuevo. Entonces ¿Qué causara que ellos acepten nuestra oferta?. En la situación actual con sus múltiples desacuerdos, conflictos, puntos muertos y armamentos nucleares, con su crisis global, sonamos lógicos. De hecho, no hay razón para buscar quien tiene la razón en la discordia general. Todos están en lo correcto y equivocados al mismo tiempo. Nosotros no aceptamos ninguna opinión separada de alguien, pero en vez de elevar una sola idea, nos unimos por encima de todo, sin ninguna calificación. Porque de otra manera, este será nuestro final.

¿Cómo podemos despertar el cuidado por todo el mundo dentro de nuestros corazones?

Todos existimos en una vasija espiritual, en un deseo. El Creador creó una sola alma y es imposible cuidar de forma selectiva una parte de ella, es necesario cuidar de la vasija completa. Nada existe “parcialmente” en la espiritualidad. Si estamos hablando de otorgamiento, entonces tenemos que estar preocupados por convertirnos en una vela para el Creador, lo que significa corregir la vasija completa. Ya que el Creador hizo un único deseo, el otorgamiento sólo puede despertar en por completo en la totalidad de ella. Y como Baal HaSulam explica en el artículo “Garantía mutua”, sólo existimos por este motivo. Por lo tanto, la persona que no se preocupa por la vasija común no se preocupa por sí misma. Sólo tenemos que abrir los ojos y ver que esto es exactamente lo mismo. El mundo es una impresión de lo que tenemos dentro; sólo que únicamente parece existir en el exterior. Por ello, el objetivo no es que “yo pueda cuidar al mundo”, sino que pueda abrir mis ojos, ver la verdad y entender que el cuidado del entorno y el cuidado de uno mismo es exactamente el mismo cuidado. Tenemos que disipar la niebla y ver claramente que hay ¡una única alma!. En vez de “despertar el cuidado por el mundo” dentro de mí, tengo que cuidar de mí mismo, del por qué no veo que el mundo entero es mi vasija espiritual, mi alma. De esto se desprende que yo no puedo dejar de preocuparme por el mundo bajo ninguna circunstancia, porque esta es mi parte principal. Todo lo que siento dentro de mí ahora, es solamente mi cuerpo y esta sensación llamada “el cuerpo” morirá un día y desaparecerá de mi conciencia. Y sólo el cuidado que adquiera por mi “cuerpo” externo se me revelará como mi alma y esta me acompañará por siempre. En esta yo adquiriré la verdadera y eterna vida. Esta es la revolución interna por la que tenemos que pasar. En esencia, este es el significado de pasar el Majsom (el límite que nos separa del mundo superior). Cuando la persona comienza a conectarse e identificarse con lo que está afuera, en vez de hacerlo desde el ego que ella previamente percibía como si fuera ella misma, a esto se le llama pasar el Majsom. Baal HaSulam dice que esto sólo requiere una revolución psicológica. Esta ceguera y este engaño sostienen la razón para todo el mal que nosotros sentimos ahora.

Las dos grandes Luces

El Libro del Zóhar, capítulo “Bereshit” (Génesis), ítem 113, Las dos grandes Luces: La luna no estaba en paz con el sol porque que ella estaba avergonzada de sí. El Creador le dijo: “Ve y disminúyete a ti misma. Estamos hablando de la adaptación entre la criatura Maljut y el Creador, de las primeras nueve Sefirot por las cuales el Creador se muestra a los seres creados. De acuerdo al grado en el que Maljut se adapta a las primeras nueve Sefirot, llega a la adhesión a ellas, de conformidad con el principio de “por Tus acciones, Te conoceremos”. La adhesión se realiza por equivalencia de forma, equilibrio u homeostasis entre dos objetos, como lo llamamos en nuestro mundo. Aunque una de las dos grandes luminarias Maljut no tiene luz propia, sigue siendo grande, brillante y puede ser tan importante como el sol, el Creador, porque aunque por sí misma habita en la oscuridad, puede llegar a brillar. El deseo de recibir es llamado la Tierra. Su nivel de otorgamiento es la luna. La fuerza que obtiene para otorgar, para corregirse y brillar en la noche, viene del sol, de Zeir Anpin en el que hay Luz de Bina superior. Por lo tanto, hay dos luces, la luz pequeña y la gran luz. El propósito del desarrollo de la luz pequeña es alcanzar el mismo tamaño, la misma luz de la gran luz, de manera que haya dos grandes lumbreras. De esta manera, el ser creado alcanzará el mismo nivel, percepción, conciencia y todo lo que el Creador quiere para él. Esta es la adhesión de la criatura con el Creador.

¿Nuestra petición al Creador se fortalece porque la repetimos muchas veces?

Avanzamos sólo gracias a nuestras peticiones. Si queremos acelerar nuestro avance ¡tenemos que aprender a pedir! Porque no hay otras acciones en la espiritualidad sino la de elevar una petición (elevar MAN), todas nuestras acciones están encaminadas a elevar nuestra primera oración para ser aceptado allá Arriba. Es como escribirle a alguna organización o a una chica de la que estás enamorado. Le envías carta tras carta, hasta que ella finalmente te contesta. Pero si ella te contestara tu carta número 100, no puedes decir que ella contestó necesariamente esa carta. ¡Ella contestó todas las 100 cartas que le enviaste! Esto no significa que hubieras podido enviarle solo esta carta número 100 y no más. De esta manera nos desarrollamos. Todos estos años te desarrollas para elevar finalmente el MAN, una oración, para estabilizar la petición correcta y sólo eso. Todos los ensayos anteriores fueron para que sintieras y descubrieras exactamente lo qué debías pedir. La Luz no necesita eso, ¡pero tú sí! Estás haciendo eso por ti mismo y al hacerlo estás creando tu vasija, tu deseo y entonces la Luz vendrán y te corregirá.

Se dice que antes de elevarse al nivel más alto, Rabí Shimon se sintió en un estado de “Shimon del mercado”. ¿Qué “mercado” es este?

“Shimon del mercado” vive como un Rothschild. Él tiene todo lo que desea en este mundo; poder, dinero, honor, longevidad y más este es sólo un sueño. Sin embargo, siente que está en el nivel más bajo en aquel punto. De hecho, el vendedor de mercado desea llegar a ser un Rothschild y este es exactamente el estado en el que cayó Rabí Shimon. Este es un ascenso para ti, mientras que para él, es un descenso. Aquí estamos hablando de una evaluación cualitativa. Rabí Shimon tuvo agua y un algarrobo, mientras que Shimon del mercado tenía una mesa rebosante de comida. Entonces, ¿De qué estaba sufriendo? ¿Por qué se sentía tan bajo? Él está sufriendo de una pérdida de consciencia espiritual. Él tiene todo excepto lo más importante. Shimon del mercado hizo provisión para sí mismo por el resto de su vida, aunque no se siente feliz. El punto aquí es que Rabí Shimon entiende el abismo que existe entre él y Shimon del mercado y no está de acuerdo con esto. Él siente aún más dolor por el hecho de que se siente de esta manera. Shimon del mercado siempre está lleno. Él vende sus bienes y en la noche regresa a casa satisfecho al tender todo lo que necesita en la vida. Su esposa, hijos y todo lo demás están en orden. Todos están saludables. No hay escasez de nada. Sin embargo, cuando Rabí Shimon cae en tal estado, siente que no tiene nada detrás de toda esta abundancia. Él no puede soportar la vida. Cada momento de ésta es el infierno. Para él, esto no es vida.

Una aproximación integral: La pequeñez del grande y la grandeza del pequeño

Baal HaSulam: “La Libertad”: Los panoramas más ciertos y más desarrollados nunca están en las manos de la autoridad del colectivo, sino en las manos de los débiles, esto es, en las manos de la indistinguible minoría. Esto es porque cada sabiduría y todo lo precioso vienen al mundo en pequeñas cantidades. Es por esto, que nosotros estamos advertidos para que preservemos los puntos de vista de cada individuo, debido a la inhabilidad colectiva de diferenciar el bien del mal entre ellos. Toda la creación construye un Partzuf el cual es dividido en cinco niveles de tosquedad (Aviut). La Luz es vestida en el orden inverso: La Luz más grande es vestida en la vasija más pura, en la más débil. Esto también se refleja en la estructura de la sociedad humana: La Luces más pequeñas, más débiles son típicas de las fuerzas más gruesas y más fuertes, mientras que las Luces más grandes están en los niveles superiores, en aquellos que tienen las fuerzas más grandes pero más finas. El potencial de una colisión mecánica es insignificante comparado con la intensidad de una explosión atómica en la que ocurre un proceso más sutil. Obviamente, en un kilo de una bomba atómica existe mucha más energía que en muchas toneladas de explosivos ordinarios. Todo depende de la calidad del material, no de la cantidad. Entonces lo individual y lo general son opuestos. Pero están dentro de una forma en la cual tienen que complementarse uno al otro. Solo el individuo entiende qué le pertenece a lo general y por lo tanto debe tomar después del colectivo, mientras que en lo que sea que le pertenece al individuo y a toda la imagen general, es por lo tanto tomar después del individuo. Esta contradicción es solo aparente. Cuando entendemos que es una forma, inmediatamente vemos qué le pertenece a qué, es decir qué personas importantes tienen que rebajarse a sí mismas cuidando de su gente y qué personas deben agachar sus cabezas y escuchar a los grandes. Lo primero y más importante, es que debemos reconocer el hecho de que todos estamos unidos por una forma (Partzuf). Después seremos capaces de entender los principios de dependencia mutua y sus partes y la cooperación entre ellos en el camino hacia el éxito general. Primero debemos darnos cuenta que todos estamos conectados en un todo. Ninguna “línea de la pobreza” puede dividirnos en superiores e inferiores. Nadie puede ver a otros de manera diferente y pretender que no le preocupa. Esto significa que no podemos “romper” a nadie, por el contrario, todos debemos ser tomados en cuenta y debemos entender que no podemos arreglárnoslas uno sin el otro. Nuestro éxito no depende de la opresión sino de complementarnos mutuamente.

Como el agua que se filtra por entre la arena

Todos saben que antes de que uno comience a estudiar la sabiduría de la Cabalá, debe primero estudiar todos los libros de la Tora, Talmud y Mishná, como si estuviera entrando gradualmente al “Pardés”: para comenzar desde una explicación simple, Pshat; después ir a la insinuada, Remez; después a la alegórica, Drush y finalmente a lo secreto, Sod. En realidad, no obstante, el orden es opuesto: es decir que la persona va desde Sod, desde el primer nivel en el que aun no entiende nada, hasta Pshat en el cual todo es revelado para él de manera clara y simple en el mundo de Atzilut. Necesitamos ir a través de los mundos de Assiya, Yetzira, Beria y Atzilut para cambiar desde lo secreto (Sod), el mundo de Assiya, la alegoría (Drush); el mundo de Yetzira, la insinuación (Remez); el mundo de Beria y de la interpretación simple (Pshat), el mundo de Atzilut. Resulta que los libros cabalísticos son una simple interpretación (Pshat) por que nos revelan lo que realmente está pasando y están cerca de la verdad, de la fuente, porque hablan directamente acerca de la Luz y los deseos. En todas las otras formas tales como la Biblia, la Mishná y el Talmud, esta revelación fue ocultada. Es por esto que en nuestros días es posible comenzar a estudiar la Cabalá directamente. Además, en el pasado hubo niveles adicionales en el camino de la revelación espiritual, porque era imposible comenzar a estudiar la sabiduría de la Cabalá sin adquirir todas las ciencias corporales, “las siete sabidurías del mundo”. Las sabidurías, no eran solo física o química, sino también música, baile, arte, etc., las formas de expresión del hombre mismo en nuestro mundo. Era imposible comenzar a estudiar las relaciones entre los deseos y la Luz, el mecanismo interno, sin saber cómo recibe el deseo y cómo es impreso por la Luz y se expresa a sí mismo en nuestro mundo. Es solo desde una cierta forma distante y externa que la persona gradualmente puede alcanzar la revelación interna. Hasta hoy vemos muchas tradiciones y rituales externos en todas las religiones y creencias. Son la expresión extrema de las experiencias internas del hombre. Después de todo, ¿cómo puede la persona en este mundo alcanzar ciegamente la espiritualidad? Primero necesita hacer un reconocimiento de lo que está pasando aquí, y con la ayuda de las formas externas tratar de penetrar en el material de manera más profunda, como el agua que se filtra por entre la arena. Así es como la gente logró el alcance espiritual en el pasado. Nosotros no entendemos como percibía la realidad la persona en el pasado, ni el tiempo tan privilegiado en el que vivimos. Después de todas las generaciones anteriores y del desarrollo de las Reshimot (genes informacionales), hoy estamos en una fase muy avanzada en la que cualquiera puede venir directamente desde la calle y comenzar a estudiar libros como ¡”El Estudio de las Diez Sefirot” o “Shamati“!

Pregunas. Cambiando para otorgar

Estamos presentando una nueva ideología a la humanidad: La transición de la separación, competencia hacia la unidad y preocupación mutua con el fin de proveer para cubrir las necesidades vitales y las necesidades sociales de cada persona. Esto significa que tenemos que ofrecer a las personas un nuevo paradigma de relaciones sociales. ¿Qué los atraerá hacia este? ¿Qué sucederá con la gran cantidad de gente que se quedará sin empleo o que trabajará sólo medio tiempo?

Dr. Laitman Ellos aprenderán a tomar parte en las diferentes actividades orientadas hacia la adquisición gradual del deseo del nivel humano y su llenado.
Pregunta: Pero ellos no quiere esto. 

Dr. Laitman Ellos anhelan vivir y disfrutar además de proveer lo necesario para sus necesidades básicas. Cada persona tiene una gran vasija de deseo. Su parte inferior pertenece a las necesidades esenciales, llamémoslas “comida” como en conjunto. Este es el grado animal, los deseos que tienen relación con la comida, sexo y familia. Por encima de aquellos están los tan llamados “extras”: deseos de riqueza, honor y conocimiento, los cuales pertenecen al grado humano. Aquí se me dice, “Necesitas llenar toda esta parte con otorgamiento al prójimo. Todo lo que querías antes ahora necesita estar direccionado hacia el beneficio de los demás”. Sólo de esta forma serás capaz de recibir el llenado en esta parte de la vasija.La gente hoy en día, vive con el fin de satisfacer sus propias necesidades. Las necesidades básicas de uno serán satisfechas, pero en todo lo demás que respecta a la persona, experimentará un vacio: “¿Mi cuerpo está satisfecho, pero ahora qué?” Uno ya no recibirá nada extra debido a la crisis. Esto se aplica incluso a aquellos que están más arriba ya que ellos viven de los beneficios que se desvanecerán como una burbuja económica que se desinfla. Entonces, ¿De qué puedo recibir placer como ser humano? Yo como y ¿ahora qué? Es aquí donde sucederá un reemplazo del llenado. Mientras que antes todos querían destacarse, mostrar cuán buenos, fuertes y ricos eran para que los otros los envidiaran, ahora esto ya no será así. El globo terráqueo no tiene por objeto proveer eternamente para estos juegos nuestros. Desde ahora en adelante, el llenado del grado humano será alcanzado por medio del cuidado de la humanidad. Ya no podemos permanecer distantes el uno del otro; ahora, por el contrario, necesitamos llenarnos los unos a los otros. Esta es la única solución y se nos ofrece por medio de la Cabalá. Tú puede llenarlos a todos, incluyéndote a ti mismo, por el bien del otorgamiento y por el bien de la recepción ni siquiera serás capaz de llenarte a ti mismo un poco.