La Torá, “Levítico” (Ajarei Mot), 18: 6: Ninguno de ustedes se acercará a algún pariente cercano para descubrir su desnudez. Yo soy el Señor.

Hay una clara separación entre las partes masculina y femenina en el sistema espiritual que desciende desde Arriba: la Luz de Jassadim (madre) y la Luz de Jojma (padre). La Luz de Jojma desciende a través del padre y la Luz de Jassadim desciende a través de la madre. Ellas pueden entrecruzarse en forma de niños, pero sólo en una cierta combinación y no al azar. La combinación puede ocurrir cuando una cierta cantidad de la Luz de Jojma entra en la Luz de Jassadim, que esta puede contener. Esto significa que el atributo de otorgamiento tiene que estar en la cantidad que puede contener la Luz de Jojma: el placer con el fin de otorgar, un llenado en aras de la difusión. Esto se debe a que cada acción tiene que ser para el amor, para el otorgamiento, y para la corrección de los demás de acuerdo a la regla de “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Todo está dirigido hacia el otorgamiento, dado que el alma de la persona es externa a ella.

Las acciones que están dirigidas hacia mi propio beneficio y que exceden la medida necesaria para mi existencia no son válidas, no son Kosher y destruyen de inmediato las almas. Entonces, la persona tiene que avanzar dentro de ciertos límites y entender  que sólo puede alcanzar un cierto límite y no más. ¿Cómo puede mostrársele esto de antemano? Hay un sistema espiritual que desciende desde Arriba, a fin de habilitarla para que pueda enfocarse correctamente sólo en el otorgamiento y avanzar correctamente, puesto que ella entiende los límites de las opciones que tiene, para determinarlos de forma independiente y utilizarlos libremente. Este tiene que enseñarnos y mostrarnos las opciones que tenemos. Cuando le enseñamos a un niño, nosotros le mostramos qué está permitido y qué está prohibido, qué es bueno y qué es malo. Primero le mostramos al niño algo y luego queremos que no sólo lleve a cabo lo que le mostramos, sino que además de medio paso hacia adelante. Del mismo modo, el sistema espiritual debe enseñarle a la persona las habilidades por medio de las cuales puede avanzar de forma independiente. Así, el sistema de Adam (ser humano) tiene que desarrollarse de forma independiente. En nuestro mundo nosotros nos desarrollamos sólo por medio de los golpes y castigos. Vemos que la humanidad se equivoca constantemente y no puede actuar correctamente porque crecemos en nuestro ego. Tales errores son imposibles en el mundo espiritual. Con el fin de proteger a la persona en su crecimiento espiritual, tiene que crearse en ella un sistema de autoaprendizaje, no del tipo que generalmente se crea de arriba hacia abajo, sino de abajo hacia arriba, en el que la persona todavía no sabe qué hacer. Esto sólo es posible en el mundo espiritual, gracias a sus atributos. La palabra prohibido en la Torá significa imposible. La prohibición del incesto entre los familiares significa que es imposible crear parte del alma en esta combinación, ya que cada acción que hacemos es una corrección consistente de otra parte del alma. Es imposible corregir cierta parte por medio de esta acción, debido a que así se forma la vasija que no es apta para la corrección. La Luz desciende desde arriba en dos líneas. Una de ellas es una parte llamada padre y la otra llamada madre y que pueden combinarse sólo en ciertos niveles. La combinación debe estar entre las señales que están absolutamente desconectadas que descienden de una sola parte del sistema. En otras palabras, el atributo de otorgamiento y el atributo de recepción tienen que renovarse constantemente en las partes totalmente nuevas del alma. El acercamiento de forma idéntica, lo cual surge de una fuente superior, es imposible.

Pregunta: ¿Hay un ejemplo de ello en nuestro mundo?

Dr. Laitman: Por supuesto. Todo lo que existe en el mundo espiritual, en forma de raíces, se revela en nuestro mundo en forma de sus derivados. Por lo tanto, existe la prohibición del incesto entre un padre y una hija, una madre y un hijo, etc. Estos derivados existen en nuestro mundo y conducen a resultados negativos. Los problemas psicológicos y mentales causados por el matrimonio de los familiares de los monarcas europeos y sus descendientes son bien conocidos. El incesto es sólo posible en el nivel de los animales, pero la descendencia de los animales se separa totalmente de su madre y la conexión biológica, genética con los padres desaparece. Varios años más tarde que pueden entrar fácilmente en contacto uno con el otro, sin darse cuenta de que son parientes. Esto es imposible en un ser humano, dado que él está conectado con la Luz Superior, mientras que los animales están en un nivel inferior.

En los pequeños grupos, a menudo se incluyen principiantes y veteranos en una decena.

Ellos hablan diferentes idiomas, tienen diferentes niveles de comprensión. ¿Cómo pueden unirse en una decena tan diversa? ¿Qué se debe utilizar como base?

Dr. Laitman: Yo no veo ningún problema. Miren la raíz, puesto que dentro de un grupo, un recién llegado y un veterano son absolutamente lo mismo. Es como en el ejemplo de Rabí Yossi Ben Kisma, quien vio en sus estudiantes un grupo ideal a pesar de que eran principiantes despistados que no entendían nada. La diferencia entre ellos era como entre el cielo y la tierra. Pero él veía su esencia interna, cuanto se conectaban entre sí en el mundo espiritual. Si pudiéramos mirar a nuestros amigos así, entonces no habría ninguna diferencia si uno llegó al grupo hace unos meses  y otro lleva en cinco años. Tenemos que alejarnos un poco de las características externas.

Si la aguja del indicador de combustible está por debajo de la línea roja, el carro se quedó sin gasolina y este se detiene. De forma similar la humanidad ha cruzado la línea roja del equilibrio con la naturaleza, ¿lo cual ha causado la expansión del virus del ébola?

Los cabalistas ya dijeron hace cien años que estamos en una situación así, que debemos empezar a pensar sobre el equilibrio general de la Tierra y primero que todo, de la sociedad humana. La falta de equilibrio empezó a finales del siglo XIX. Esto a pesar de que todavía no pensábamos que el mundo se haría tan global y estaría mutuamente conectado. Nunca estuvimos involucrados en el mundo como un único sistema en el cual todo está conectado mutuamente. No me ayudará si soy más fuerte o rico que los demás. Todo debería calcularse con base en toda la gran familia humana. Los cabalistas escriben que el mundo entero ha llegado a ser una familia. Esto significa que yo debo preocuparme por todos, como en una familia. Ya a comienzos del siglo XX, era necesario preocuparse por esto, que en la Tierra debería haber un gobierno, una departamento de salud y todas las otras agencias gubernamentales. Todas estas agencias gubernamentales y el gobierno mundial deben existir con el fin de cuidar del mundo entero como una sola familia, y enseñarnos a todos nosotros, los egoístas, cómo vivir en él. Así como los padres educan a sus hijos y no dejan que los hermanos se peleen entre sí; toda la humanidad, también de una forma natural, pelea consigo misma, pero el gobierno, como un padre preocupado, reprime estos conflictos y equilibra la situación tanto como sea posible: a veces con un grito, a veces con un golpe ligero y a veces con un caramelo. Lo principal es enseñarles a las personas a avanzar gradualmente hacia el equilibrio consciente. Tenemos una necesidad de este tipo y solo con este propósito, no para nada más. La necesidad de este tipo de gobierno fue despertada hace al menos cien años, pero estamos retrasados para crearlo. No entendemos qué se requiere de nosotros. Existimos en un sistema único que enlaza todos los gobiernos y todas las naciones con sus límites y proteccionismos. Es por esto que ninguna nación quiere dejar sus intereses y cada una se mantiene en su lugar. Entonces ¿De quién es la culpa de que nuestro mundo no viva como una sola familia? Del gobierno. En primer lugar, ellos están interesados en la separación mutua y en los juegos políticos para que haya suficiente poder, dinero y control en su posesión. Por esto, ellos mantienen los conflictos internacionales en los que cada uno muestra su ego y demuestra su importancia. Todos los pueblos sufren mientras los gobiernos celebran. Debemos crear naciones unidas, pero no como existen hoy en día, compuestas por gobiernos egoístas que conducen juegos políticos y conversaciones vacías. Debe haber un gobierno en el mundo que les enseñe a todos cómo unirse de acuerdo a las leyes de “una familia”, cómo equilibrarse y alcanzar la cooperación mutua y la igualdad en toda la Tierra. Entonces no habrá ningún ébola ni ningún problema. Pero mientras no hagamos esto, sufriremos así como describieron los profetas que pasaría al final de los días; soportaremos no solo epidemias, sino también otros golpes del sistema desequilibrado que nosotros mismos hemos llevado al desequilibrio.

En las noticias (del New York Post): “Los yijadistas fanáticos han publicado una imagen de su bandera negra con letras en árabe blancas ondeando por encima del Vaticano en la portada de su revista Dabiq en idioma inglés”.

“El tema de la portada, “La cruzada fallida”, visualiza la antigua ciudad italiana bajo el gobierno de un califa y un régimen de línea dura de la Sharia, según el Jerusalem Post“. “El Estado Islámico afirma que algún día conquistará Roma, amenaza con “romper [las] cruces” de los infieles, vender y comercializar a sus mujeres”. “El Papa Francisco ha hecho un llamado de acción internacional para detener al grupo y respaldar la coalición liderada por Estados Unidos que ha estado golpeando los objetivos de ISIS”.

Dr. Laitman: En las profecías de la corrección del mundo, las cuales, según los cabalistas, deben realizarse comenzando a partir de nuestro tiempo y además la guerra del Islam contra el mundo cristiano se indica como la primera fase de la corrección del mundo.

Es costumbre de leer las Slijot (expiación) en el Sidur antes de Rosh HaShaná, de pedir perdón por todos los errores y pecados que cometimos en el año anterior.

La persona por lo general pide perdón si le ha hecho algo malo a alguien, no con el fin de corregir el mal. Pero las Slijot son la revelación del reconocimiento del mal que causamos con o sin intención. Todos sabemos que incluso en la corte el pedir perdón o una disculpa de un lado a otro se toma en cuenta. A veces, el tribunal decide que el delincuente debe pedirles perdón a los ofendidos y si ellos perdonan al delincuente la pena se mitiga. Esto significa que el pedir perdón ya es una corrección, dado que la persona admite que ha causado un daño. A pesar de que no haber corregido esto aún, ella ya se compromete a corregirlo. La petición de perdón es el primer paso de la corrección, así que tenemos que valorarlo y tomarlo en cuenta. Decimos Slijot al final del año, al final de un ciclo, al final de un nivel espiritual. Completamos el nivel espiritual en un buen estado, puesto que la Torá siempre habla de un ascenso, pero al mismo tiempo llegamos a la destrucción. Al final del año es el Nueve de Av junto con todos los problemas asociados a él: la destrucción del Primero, del Segundo Templo y más. Luego está el momento de las Slijot en el que descubrimos los resultados de la ruptura, nos damos cuenta cuán rotos, bajos y repugnantes somos, entonces pedimos perdón. Curiosamente, el mes en el que lloramos y pedimos perdón con el corazón roto debido al reconocimiento del mal se llama “Elul”, que es el acrónimo hebreo de “Yo soy de mi amado y mi amado es mío”. Pero si me doy cuenta de que soy malo, es culpa del Creador, porque Él creó mi inclinación al mal. Entonces, por qué debería pedir perdón por eso. Resulta que la consecuencia deseada de nuestro trabajo, del nuevo nivel que hemos adquirido, es la revelación de la inclinación al mal que hay en nosotros. Descubrimos el mal en nosotros, lo atribuimos a nosotros mismos, al darnos cuenta de que está dentro de nosotros y queremos deshacernos de él. De lo contrario, no se llama el reconocimiento del mal. Si la persona se siente mal en su ego (su deseo de recibir), inmediatamente quiere deshacerse de él. Si me arrepiento de mis acciones por lo tanto me comprometo a deshacerme de los atributos en mí, pero, mientras tanto, no sé cómo hacer eso. Entre tanto, no puedo hacerlo ya que me falta la fuerza y el conocimiento para hacerlo. Pero me doy cuenta de que es malo, es decir que puedo determinar mi estado. Se trata de la conexión entre nosotros, porque toda la corrección comienza con eso. Esto significa que todo el mal se revela en contraste con la unidad, la cual no queremos, rechazamos, y de la que tratamos de escapar de todas las maneras que podemos. Este es todo el mal; esta es nuestra inclinación al mal. Por supuesto, la inclinación al mal nos la dio desde arriba el Creador. ¡Nosotros no lloramos por el hecho de que esta sea parte de nosotros, sino por el hecho de que nosotros no queremos deshacernos de ella! ¡Lloramos porque nos identificamos con el ego y estamos dispuestos a permanecer en él para siempre! No nos arrepentimos del mal, sino del hecho de que estamos de acuerdo en vivir en él. Debemos dirigir todas nuestras quejas al Creador, “ir al artesano que me hizo”. ¿Cuál es mi propio pecado? ¿Es mi culpa no haber trabajado lo suficiente con los medios que Él me dio con el fin de estar libre de este pecado? Por esto es que lloro, por mi impotencia y mi renuencia a estar libre de mi ego. Lloramos por nuestra incapacidad de salir de nuestro ego y le pedimos al Creador que nos ayude, dándonos cuenta de nuestra debilidad con respecto a la inclinación al mal que se revela.

Al mismo tiempo de la actividad en Sochi, nosotros nos hemos involucrado en la difusión activa en nuestra localidad. Ha habido cerca de dos mil personas que han pasado por nuestros programas y han participado en círculos y talleres. Hubo gente que vino regularmente, una vez tras otra. La pregunta es: “¿Cuál es nuestra meta final?” La persona que viene, se sienta en un círculo; a ella le gusta la conexión y la unidad; incluso participa en la creación de contactos con nosotros y más tarde puede actuar con nosotros en sociedad. Pero ¿cuál es la meta? ¿Es que ellos vivan mejor? ¿Que debe suceder en última instancia? Respuesta: La idea es que ustedes deben trabajar en el deseo de la persona, en lo que ella quiere en su vida. En consecuencia, ustedes deben desarrollar cursos. Alguien está interesado en crear una familia, otro está interesado en la educación de los niños, un tercero está interesado en el trabajo con sus subordinados, un cuarto está interesado en la cooperación mutua con el mundo, cómo incluirse en una sociedad más pacífica y saludable, etc. Es necesario pensar qué podría ella “comprar”, hacia dónde se dirigen sus intereses. Supongamos que yo salgo hacia la gente. Un centenar de personas se encuentran frente a mí. Yo los siento en un círculo general compartido y atravieso un taller en el que empezarán a sentir entre ellos la correcta y cálida cooperación mutua. Y no será malo si aquí les pregunta qué quieren en la vida, cuál es su inclinación y anhelo, qué les interesa y preocupa a ellos. Entonces, fácilmente puedo determinar en qué tipo de grupo debería incluirlos. Esto se debe a que o tengo grupos para la educación de los niños, para crear una familia, para mejorar la productividad, para mejorar la atmósfera en las organizaciones, y más. Pero la dirección del grupo en sí no es importante para mí, porque yo les enseño cómo actuar con la colaboración mutua correcta para que entre ellos puedan organizar la sociedad correcta. Lo más importante para mí es que acepten y perciban esta sociedad derecha como un campo para descubrir la fuerza única de la naturaleza, donde se crean las características de la conexión, la mutualidad, el amor y la calidez. ¡Ellos deben sentir esto! Tenemos que tratar de explicarles todo a ellos en un lenguaje sencillo, en el idioma correcto, científico, con ejemplos de la vida diaria. Junto con esto, convocamos una fuerza que nos sana y nos calma, que nos da una sensación de calidez, confianza y seguridad. Esta crea todo lo que nos falta para una buena existencia. Nosotros tenemos que llevarlos hacia esta. Esencialmente, sin mencionar al Creador, hablamos de Su revelación, pero hablamos con palabras como éstas, de tal forma que puedan comprenderlo todo y no surja ningún problema con ellos. Es necesario el desarrollo de nuestra cooperación mutua con ellos específicamente de esta manera, y el resultado de estos cursos será la sensación de la característica general de la naturaleza: Dios es amor.

Ha habido cerca de dos mil personas que han pasado por nuestros programas y han participado en círculos y talleres. Hubo gente que vino regularmente, una vez tras otra.La pregunta es: “¿Cuál es nuestra meta final?” La persona que viene, se sienta en un círculo; a ella le gusta la conexión y la unidad; incluso participa en la creación de contactos con nosotros y más tarde puede actuar con nosotros en sociedad. Pero ¿cuál es la meta? ¿Es que ellos vivan mejor? ¿Que debe suceder en última instancia?

Dr. Laitman: La idea es que ustedes deben trabajar en el deseo de la persona, en lo que ella quiere en su vida. En consecuencia, ustedes deben desarrollar cursos. Alguien está interesado en crear una familia, otro está interesado en la educación de los niños, un tercero está interesado en el trabajo con sus subordinados, un cuarto está interesado en la cooperación mutua con el mundo, cómo incluirse en una sociedad más pacífica y saludable, etc. Es necesario pensar qué podría ella “comprar”, hacia dónde se dirigen sus intereses. Supongamos que yo salgo hacia la gente. Un centenar de personas se encuentran frente a mí. Yo los siento en un círculo general compartido, atravieso un taller en el que empezarán a sentir entre ellos la correcta y cálida cooperación mutua. No será malo si aquí les pregunta qué quieren en la vida, cuál es su inclinación, anhelo, qué les interesa y preocupa a ellos. Entonces, fácilmente puedo determinar en qué tipo de grupo debería incluirlos. Esto se debe a que o tengo grupos para la educación de los niños, para crear  una familia, para mejorar la productividad, para mejorar la atmósfera en las organizaciones y más. Pero la dirección del grupo en sí no es importante para mí, porque yo les enseño cómo actuar con la colaboración mutua correcta para que entre ellos puedan organizar la sociedad correcta. Lo más importante para mí es que acepten y perciban esta sociedad derecha como un campo para descubrir la fuerza única de la naturaleza, donde se crean las características de la conexión, la mutualidad, el amor y la calidez. ¡Ellos deben sentir esto! Tenemos que tratar de explicarles todo a ellos en un lenguaje sencillo, en el idioma correcto, científico, con ejemplos de la vida diaria. Junto con esto, convocamos una fuerza que nos sana y nos calma, que nos da una sensación de calidez, confianza y seguridad. Esta crea todo lo que nos falta para una buena existencia. Nosotros tenemos que llevarlos hacia esta. Esencialmente, sin mencionar al Creador, hablamos de Su revelación, pero hablamos con palabras como éstas, de tal forma que puedan comprenderlo todo y no surja ningún problema con ellos. Es necesario el desarrollo de nuestra cooperación mutua con ellos específicamente de esta manera y el resultado de estos cursos será la sensación de la característica general de la naturaleza: Dios es amor.

La epidemia de ébola está amenazando al mundo al poner a la humanidad en el límite entre la vida y la muerte. ¿De dónde proviene el virus y qué puede hacerse para detenerlo?

La epidemia de ébola ha atraído la atención de todo el mundo, pero en realidad hay muchos problemas muy graves con los que tenemos que lidiar. Todos los problemas se derivan de los desequilibrios en la sociedad humana. Es difícil distinguir cuál de los problemas que estamos causando provocan guerras y cuales provocan enfermedades, tsunamis o erupciones volcánicas.

Hay muchos factores naturales que pueden ser más perjudiciales para la humanidad que el virus del ébola. Los expertos, por ejemplo, predicen una gran erupción volcánica en California. La actividad volcánica está en constante crecimiento allí y hay una erupción que está próxima. Si eso ocurre, la ceniza podría cubrir todo el cielo hasta el punto de no ser capaces de ver el sol. La temperatura bajaría a menos de 50 grados centígrados o incluso a menos de 70 grados. No está claro cómo podríamos ser capaces de sobrevivir en tales condiciones. Estamos en un sistema y su desequilibrio ha alcanzado una línea roja crítica que evoca las fuerzas negativas en la naturaleza. Todo depende del nivel y tipo de desequilibrio que convocamos. Nadie está castigándonos a propósito de esta manera y en realidad esta es la respuesta natural del sistema. Si el sistema está fuera de balance, él nos golpea. Podemos, sin embargo, hacerle un llamado a que nos castigue, dado que en los niveles anteriores en el pasado, nos desarrollamos por medio de los golpes que nos empujaron hacia adelante. La Edad de Hielo es un ejemplo de ello. Baal HaSulam dice que cuando se formó el planeta Tierra, éste pasó por varias fases de alternancia entre calor y frío y cada período se prolongó cerca de treinta millones años hasta que la corteza de la tierra sobre la cual podía existir la vida se creó en la cima de este volcán gigante. Siempre ha habido procesos extremos en la superficie de la tierra, pero se calmaron y llevaron a la tierra a un estado de equilibrio para que pudieran aparecer formas de vida. La diferencia de temperatura entre el invierno y el verano es de unos 20 grados a lo sumo, lo cual es una diferencia insignificante en comparación con lo que sucedió en este planeta antes de llegar a un estado de equilibrio en el que la temperatura se elevaba a 2.000 grados y bajaba a 50 o 200 grados bajo cero. El equilibrio se logró en determinadas condiciones en las que podemos existir. La vida proteica puede existir gracias a un equilibrio de temperatura en la tierra, en los océanos y en tierra. Mientras el hombre ha desarrollaba, él se elevó por encima de todo este sistema. Todas las partes de la naturaleza están conectadas a un sistema: la atmósfera, los océanos y los continentes. La tierra no existe de acuerdo a las leyes de los estados y las naciones que están divididos por fronteras, sino como un planeta con una ecología, procesos generales, colectivos y naturales. Las personas que viven en este planeta hoy alteran el equilibrio. Este sistema no tiene ninguna intención de castigarnos, sino que reacciona de acuerdo a nuestras acciones, entonces recibimos lo que merecemos de él. Por supuesto que nos golpea por alterar el equilibrio en nuestro nivel humano. Como factor negativo que causa el desequilibrio, la humanidad recibe un contragolpe.

Hoy en día, todas las medidas están orientadas hacia la adaptación a los nuevos problemas. Necesitamos una estrategia para preverlos.

Un informe del Club de Roma (1972) muestra los posibles resultados del crecimiento de la población y del agotamiento previsto de los recursos naturales. El modelo está basado en cinco parámetros principales: la población de la Tierra, la industrialización, la producción de alimentos, el agotamiento de los recursos naturales y la contaminación del medio ambiente. Cada uno de ellos tiene la dinámica de crecimiento y afecta a los demás parámetros. Dentro de los últimos 50 años, la población de la Tierra se ha triplicado. Hoy en día, vivimos en un nicho ecológico que no es adecuado para nosotros: Si el ser humano se hubiera desarrollado como especie natural, el número de personas en el planeta hoy en día alcanzaría sólo el medio billón y la humanidad viviría en zonas de clima cálido. Tuvimos éxito al modificar nuestro medio ambiente y hacerlo cómodo para vivir. Como resultado, la población ha llegado a los siete mil millones de personas; la energía y recursos naturales de la Tierra están a punto de agotarse. Ya sabemos que el desarrollo de esta manera conduce a un callejón sin salida. Nuestra sociedad experimenta el “dilema de Casandra”: nadie quiere cambiar su vida en este momento en aras de un futuro favorable. Carecemos de los valores morales y espirituales que nos permitan preocupamos por el mundo. Sin embargo, la falta de una estrategia de adaptación es menos crucial que la ausencia de una estrategia preventiva; todas las estrategias actuales sólo tienden a reducir la tensión existente.

Dr. Laitman: La humanidad es incapaz de crear una estrategia para nuestro avance futuro, dado que es impulsada únicamente por el egoísmo. Es obvio que no somos capaces de llegar a un acuerdo. Sólo la más alta estrategia y metodología de elevación (moralidad, otorgamiento y amor de lo Alto) puede ayudarnos. Nuestra tarea es difundir el conocimiento que está en nuestro poder para obtener la energía superior, es decir, la fuerza que nos cambiará mediante la mejora de nuestra mente colectiva, el deseo común y finalmente, resolverá el problema de nuestra conexión mutua. Esto a su vez nos traerá liberación y nos permitirá ascender al siguiente nivel de avance, convertirnos en Hombre.

Observación (M. Hoffman, sociólogo de la Universidad de Columbia, Nueva York): “La sociedad considera que el desarrollo económico como meta principal necesita que un humano

Despersonalizado sea su partícula funcional primaria: “sólo una máquina llevará a la gente a la libertad y le dará contento”. En el siglo 18, Leibniz afirmó que un hombre/mecanismo es similar a un reloj”. “La noción de un “tornillo humano vivo” se ha desarrollado hasta llegar al ideal actual de una “computadora humana”. La lógica humana se rindió y se ajustó a la mentalidad intelectual de un computador. La sociedad post-industrial preveía convertir al ser humano en una máquina. La ciencia ficción consideró que era una buena idea transformar al ser humano ‘imperfecto’ en una máquina impecable que combina la figura atlético de Terminator con un poderoso intelecto parecido al del computador (una máquina parecida a la humana con posibilidades ilimitadas)”.

Dr. Laitman: Como resultado, terminamos en el callejón sin salida de la civilización moderna: Todos piensan que tienen que poseer todo lo que les haga feliz, pero al mismo tiempo las personas se vuelven robots miserables. La solución a este problema es una limitación razonable de la realización material y la ilimitada autorrealización espiritual. Esto creará una sensación de comodidad material y psicológica. No se trata de una sensación de bienestar “inerte”, sino más bien de una aspiración continua al llenado espiritual infinito.

El Libro del Zóhar, “Tzav” (Mandamiento), artículo 16: “Manda a Aarón” a que venga a coronar ese espíritu de santidad arriba, separe el espíritu de impureza y haga que descienda desde Israel

Por medio del deseo, la oración y de los sacerdotes en el acto de sacrificar el sacrificio, cada uno por medio de lo que es apropiado para él. Un sacerdote es la parte más pesada y más egoísta en la persona (el quinto nivel), quien, al corregirse a sí mismo, alcanza las alturas más sublimes. La creencia popular es que los sacerdotes tienen el peor carácter, dado que son rudos, rígidos y no tienen sentimientos. Esto se debe a que cuando se corrige el ego más bajo, este alcanza las mayores alturas en su forma opuesta. El ego del sacerdote se invierte, asciende desde el nivel más bajo hasta el más elevado nivel y por lo tanto el sacerdote puede ser el líder de la nación, el guía espiritual. Al estar en un nivel superior al de todos los demás según su ego, ahora se vuelve mayor que todos los demás de acuerdo a su altruismo. En general, todos los cabalistas son personas muy gruesas obstinadas que trabajan en ellas sólo para cambiar internamente y parecerse al Creador. Esta no parece ser la posición correcta y en la vida cotidiana son gente común. Todo su trabajo espiritual está oculto ante los ojos de los extraños y por lo tanto esta es llamada la sabiduría oculta. Cuanto más se desarrolla espiritualmente la persona, más difícil, terca y obstinada se vuelve. La Luz Superior la sostiene en este estado y en todas sus acciones. La persona está en un estado de aclaración en cada momento de su vida en cuanto a lo que le sucede y a cómo puede dirigirse a sí misma por el camino correcto. Ella primero aclara esto, luego soluciona, quema, corta y mata sus intenciones egoístas por medio de cuatro tipos de muerte y deja sólo los deseos puros. Sólo entonces comienzan a corregirlas uniéndolas a sus intenciones altruistas. En vez de pensar sobre sí misma, empieza a pensar en los demás; en vez de preocuparse por sí misma, se preocupa por los demás; en vez de amarse a sí misma, comienza a amar a los demás. Así, en todas las situaciones en la vida, pone sus intenciones a través de los demás hacia el Creador. Por lo tanto, para los sacerdotes estas son la ley y la decisión más sublimes, más grandes, más graves, y más espirituales. Por fuera parece que las decisiones del sacerdote cambiaran constantemente, pero en el interior se enfoca en un punto. Pero, debido a que el ego está oscilando constantemente en direcciones diferentes, resulta que la persona parece estar dando vueltas y vueltas en el desierto del Sinaí, hasta que se limpia por completo. Él no cambia su decisión inicial, sino que sólo se sintoniza con ella más finamente, como un misil que se corrige constantemente de acuerdo al sistema que observa su vuelo, cambiando cada vez el ángulo de su vuelo y volviendo a ponerse en su trayectoria inicial. La persona también piensa que hay cambios constantes dentro de ella, mientras que la meta y la dirección siguen siendo las mismas. Esta es su futura adhesión con el Creador, con el atributo de amor y otorgamiento absoluto, en la completa unidad de todas las almas rotas. Si la persona apunta constantemente a esto, ella sigue el camino óptimo.

La Torá nos cuenta cómo organiza gradualmente el hombre el sistema espiritual en el que la Luz y el deseo, que fueron creados por el Creador, se funden en conexión entre ellos mientras Bina entra en Maljut, Maljut entra Binan y se forma un sistema mutuo.

Cuando Maljut entra en Bina, es decir, cuando el deseo entra en la Luz, ésta debilita poco a poco la Luz, lo que resulta en la aparición de sus diferentes niveles. Cuando Maljut recibe la Luz, ésta simultáneamente construye todos los sistemas que le ayudan a alcanzar el nivel de la Luz en el futuro. La Torá describe los marcos en los que la Luz puede propagarse a través del deseo y el deseo puede parecerse a la Luz. Por ejemplo, ¿qué simboliza la muerte de Nadav y Avihú, los hijos de Aarón. Aarón es el gran sacerdote y él simboliza uno de los guardias del sistema de la Providencia, GAR de Bina, a quien no se le permite transmitir la Luz de Jojma a través de él. Los hijos de Aarón, Nadav y Avihú, que simbolizan los atributos de ese sistema, querían añadir la Luz de Jojma en él, pero no pudieron soportarlo y fueron arrancados por la Luz. Al mismo tiempo, no es la muerte del sistema, sino la creación de un guardián, al que sólo atravesará la fuerza de la Luz que Aarón puede transmitir. Esto es llamado la muerte de los hijos de Aarón, que significa no recibir en este deseo, sin pasar a través de este guardián de la Luz de Jojma, dado que una Luz mayor que la Luz del nivel de Aarón no puede pasar por debajo de él. Resulta que Aarón es un filtro que cierra la entrada de la Luz hacia abajo, puesto que el inferior no puede aceptarla y percibirla. Si alguien quiere ascender al nivel de la Luz de Jojma, necesita ascender al nivel de Aarón.

Pregunta: ¿Esto significa que no puede haber otra ruptura?

Dr. Laitman: Esta no es una ruptura sino una adaptación de la conexión entre la Luz y el deseo. Estas dos fuerzas de la creación deben establecer entre ellas una simbiosis de acciones mutuas de tal forma que se filtren correctamente la Luz, el deseo provenientes de Arriba y abajo, con el fin de permitir que las almas asciendan correctamente desde abajo hacia arriba, se expandan, se desarrollen y por lo tanto sean llenadas con la Luz. Entonces, Nadav y Avihú son sistemas que se crean específicamente con el fin de organizar los marcos en los que puede propagarse la Luz en el interior del deseo y por medio de los cuales el deseo puede parecerse a la Luz.

Miles de millones de personas han estado estudiando la Torá durante siglo en diferentes formas (en el judaísmo, el cristianismo y el Islam) no han logrado encontrar el camino.

Nosotros todavía no entendemos la singularidad de las vasijas espirituales. Si estas no existen en la persona, ella no puede imaginar, comprender o sentirlas de ninguna manera. Nadie puede saltar por encima de su nivel. Podemos tratar de explicarle y enseñarle esto a la persona durante 10 o 20 años, pero ella será capaz de abrir los oídos y el corazón para escuchar lo que dice la Torá, sólo después de que una Luz, un espíritu de lo alto, que se le revele. Pero a menos que la Luz superior y el espíritu de lo alto se le revelan, ella será incapaz de escuchar algo. La diferencia entre un animal y un ser humano en realidad está en el hecho de si su corazón se abre o no a lo que dice la Torá. Esto sólo es posible por medio de la acción de la Luz. Por lo tanto ustedes pueden ver que hay miles de millones de investigadores y miles de millones de enfermos y ver que no pueden lograr nada. Es como si ustedes tuvieran un millón de vacas enfermas. ¿Les ayudarán sus sufrimientos a curarse de su enfermedad? No serán capaces de superarlos o deshacerse de ellos por sí mismas. Sólo puede salvarlas y curarlas un ser humano, un experto que conozca y que les traiga la medicina correcta, es decir aquel que atrae la Luz. Sólo desde un nivel superior es posible corregir un estado que vemos en nuestra vida y en este mundo. A menos que aparezca la Luz y nos influya, es imposible hacer algo. Todo lo que podemos hacer es tratar a la gente con paciencia para prepararla gradualmente para que reciba la Luz de su nivel. La Luz aparece y funciona como Luz Circundante, desde la distancia, como una iluminación general, la persona adquiere gradualmente una mente y sensación. El ego, la inclinación al mal, crece dentro de ella, es decir, los atributos que son opuestos a la Luz, con el fin de resaltarla aún más. Por lo tanto, no deberíamos estar impresionados por el hecho de que nuestro mundo esté lleno de gente inteligente y al mismo tiempo esté en crisis. La corrección viene sólo por medio de la fuerza superior y no podemos hacerla por nosotros mismos. La preparación para esta es nuestra única responsabilidad.

¿Qué debe hacerse con temor y temblor ante un descenso? Después de todo, el Creador nos dio el punto en el corazón y Él puede recogerlo.

Un descenso no significa en absoluto que el Creador quite el punto en el corazón. El temor a un descenso puede ser el temor al dolor que implica un descenso, en el que la persona se separa de la espiritualidad. Ella puede temer, porque no quiere estar en este estado, dado que durante el descenso maldice al grupo, al maestro y al Creador. También puede temerle a la falta de fuerza para el ascenso después del descenso; ustedes no se elevan a sí mismos; no son capaces de hacer esto por sí mismos. Esto significa que puede haber un descenso en el que la persona pierda toda conexión con el mundo superior e incluso puede ni siquiera recordar esto. En general, hay diferentes tipos de temor a un descenso, y todos ellos son muy buenos y esenciales. Es una bendición si la persona siente temor El remedio para este temor es la conexión con el grupo, porque cuando ustedes caen, de ninguna manera pueden prometerse a sí mismos que despertarán del descenso, excepto a través de la prestación de la garantía de que el grupo les ayudará. No hay otra forma de hacerlo.

¿Después de la destrucción del Primero y el Segundo Templos, sintió y recordó el pueblo judío su fundación establecida por Abraham? ¿Acaso el pueblo de Israel recuerda en torno a qué fueron creados y consolidados? ¿Vivió este fundamento entre ellos?

Sí y no. Después de la destrucción del Segundo Templo, el pueblo cayó de ver la imagen interna de la realidad, las fuerzas que manejan, todo lo que sucede en el mundo, otra vez se encontraban en el odio, el rechazo y la distancia mutua entre sí, con la indiferencia que nos caracteriza aún hoy en día. Exiliados de la tierra de Israel, pasamos por muchas tierras y nos volvimos hacia Occidente, a Europa, hacia Oriente, hacia las naciones árabes y comenzamos a hundirnos en la apatía. Desde entonces, lo que nos ha mantenido juntos no es la fuerza del amor, ni pertenecer a una sola idea, tampoco la reciprocidad, la conexión, ni la ayuda mutua sin ningún cálculo, sino sólo el deseo de sobrevivir. Nos quedamos pegados unos con otros, como ovejas que se juntan y enfrentan a los lobos, pero nosotros no nos sostuvimos juntos. Básicamente nuestra situación ha sido así a lo largo de todo el exilio hasta el día de hoy, que son los dos mil años completos.

Pregunta: ¿Qué rol cumple la religión en esto?

Dr. Laitman: La religión le ayudó al pueblo en este estado de absoluto desprendimiento de las fuentes espirituales, de la comprensión, de todo. Simplemente los fortaleció y los apoyó en este estado bajo y abyecto para que pudieran involucrarse en la realización de algún tipo de actividades mundanas, también llamadas Mitzvot y por lo tanto pudieran mantenerse a sí mismos de esta manera. La religión es lo que quedó y lo que se le dio a la gente después de la destrucción del Templo, en vez de la sabiduría de la Cabalá. La sabiduría de la Cabalá abre los cielos, revela al Creadory les revela la fuerza de la unidad a las personas. Al realizarla entre ellas, descubren al Creador, quien se encuentra entre ellas y hace que sea posible vivir dentro de una sensación de una realidad completamente diferente. Cuando todo esto se perdió, adquirimos nuestra forma actual. Esto se refiere a todo el mundo, a excepción de algunos cabalistas en cada generación que escribieron libros y desarrollaron este método, siguen trabajando para alcanzar al Creador y la unidad entre nosotros.

¿Cómo puede uno pasar del miedo cognitivo artificial al temor emocional?

Es posible hacer esto mediante la inmersión de uno mismo en el pensamiento y la emoción. Si yo estoy entre amigos y los escucho todo el tiempo, sumergiéndome en sus palabras, tratando de navegar en las olas de su pensamiento, yo absorbo sus características y emociones. A pesar de que dentro de mí todo lo que puede estar muerto, como resultado de esa influencia mutua, comienzan a aparecer mis propias emociones. Si la persona está llena desde el comienzo, esto no es bueno. La mejor situación es cuando ustedes están vacíos; cuando no tienen nada, ni siquiera el más pequeño deseo. Vienen al grupo mecánicamente y comienzan a trabajar en sí mismos desde un estado absolutamente latente, desde un estado completamente vacío. Pero no vale la pena sumergirse en un estado tan intencional ni preocuparse por no estar en él. Aprendan a trabajar con los deseos de los demás y llévense a un estado de temor, debido a que están absorbiendo las sensaciones de sus amigos. Esto es muy bueno. Si no están listos, entonces inviertan un poco de esfuerzo en los demás; traten de hacer algo físico, o hablen simplemente con los amigos, de tal forma que de alguna manera ellos los despierten y los inspiren.

Al acercarme a los demás, yo le pido al Creador que me ayude a pensar en ellos. Él me ayuda y aquí estamos en un solo movimiento, en un triángulo cerrado. ¿En qué forma le pido al Creador el pensar en los demás? ¿Cómo yo puedo formar esta petición?

Su preocupación por los demás debe mostrarles cómo formar esta dirección. ¿Cómo pueden ayudar a los demás? ¿Con que buenas cualidades? Nos abrazamos y apoyamos unos a otros, pero internamente reflejamos que no tenemos nada que darnos. Vemos que las palabras de aliento que nos decimos unos a otros no ayudan. La ayuda mutua tampoco ayuda. Las comidas festivas y todo tipo de eventos tampoco dan nada. Para ser honesto, todo es inútil. Sólo se nos da la oportunidad de renunciar a nuestras propias fuerzas para que podamos sentir la necesidad del Creador y cuando siento la necesidad de Él, precisamente a causa de mi propia debilidad, confusión, desconcierto, entonces después, empiezo por fin a darme cuenta de que yo soy un ser creado y Él es el Creador. Sólo entonces surge en mí una petición urgente, una demanda a Él como en un niño pequeño, que exige algo de sus padres. Esta condición es llamada “Mis hijos me han vencido”, debido a que la petición correcta, la demanda correcta complace al Creador, dándole placer. De este modo, Él se manifiesta en nosotros. Por lo tanto, la interacción correcta entre nosotros debe conducirnos a la necesidad de trabajar con la más elevada fuerza de la naturaleza.

Por una parte, se dice que estoy contento cuando el malvado se revela en mí y que esta es una buena señal. Por otra parte, si vemos los problemas que se revelan, este es un indicio de nuestras faltas y defectos.

¿Cómo armonizar este dualismo? ¿Los problemas que vemos son una señal de un buen trabajo o de un mal trabajo, o la apreciación de nuestro trabajo debe ser distinta?

Dr. Laitman: Es imposible responde inequívocamente a esta pregunta. El punto es que estamos en un gran sistema y se puede decir definitivamente que si actúo correctamente todo estará bien y nada me pasará. Por el contrario, cuando actuamos correctamente, nos preparamos para avanzar de alguna manera. Nuestro avance ocurre a lo largo de tres líneas: la línea izquierda, la línea derecha y la línea media. La línea media no existe, y nosotros la elegimos constantemente por medio de la integración máxima y óptima de la línea derecha e izquierda. Por lo tanto, sin importar lo que se nos dé desde arriba, nosotros debemos aceptarlo como la acción correcta que proviene de arriba. Esto se debe a que el sistema siempre responde de la manera óptima hacia su siguiente estado. Sin embargo, solo toma en cuenta nuestro estado general y no el estado individual de alguien, ni el de ustedes ni el mío. Por lo tanto, no pueden decir que si se comportan apropiadamente, entonces su siguiente paso será más liviano. ¿Por qué de pronto encuentran tales problemas? Sin embargo, a quién más deberían enviárseles sino a ustedes, puesto que están listo para ellos. Están muy saludables y listos, entonces se les cargan diez toneladas más. Además de ustedes, hay un pequeño y débil egoísta. Entonces ¿Qué puede hacerse con él? Esta es la razón por la que debemos avanzar hacia el Creador con la intención externa a mí, e ignorar lo que se me da, agradeciendo igualmente por la bondad y por el mal, sin importar en qué estado estemos. Este debería ser nuestro faro. No deberíamos pensar que si encontramos un problema serio, significa que no hayamos actuado apropiadamente. Puede ser lo opuesto, que como resultado de haberse comportado apropiadamente y haber sido muy serios y responsables, ahora ha caído sobre ustedes esta montaña, dado que son aquellos que pueden llevar esto a cabo. No deberíamos relacionarnos con lo que hacemos y lo que recibimos en retorno de manera unilateral. Lo vemos en todos los ejemplos de la Torá. Esto se debe a que estamos trabajando constantemente hacia la corrección. El mejor consejo que nos dan los cabalistas es cerrar sus ojos y avanzar bendiciéndolo todo. Cualquier cosa les pase y cualquier momento dado se los da el sistema general para su avance óptimo. Deberían tratar de razonar con respecto a esto.

¿Tenemos que aumentar el número de amigos que participan activamente en este sistema cuando trascendemos a un nuevo nivel cualitativo de conexión entre nosotros?

No. Lo más importante es mejorar realmente la calidad de nuestro trabajo a la máxima incorporación, unidad, comprensión de unos con otros y al máximo control de cada uno en cuanto a la intensidad con que se conecta con los demás. Yo tengo que sentir las vibraciones internas de cada uno, a fin de garantizar su éxito y bienestar corporal básico. Tengo que preocuparme por ellos, es decir preocuparme por ellos en todos los niveles y sentir hasta qué punto somos un solo cuerpo. Lo más importante es que me yo mismo me pierda en ellos. Si esto me preocupa, quiere decir que ya están produciéndose cambios positivos dentro de mí.

Del libro El secreto esencial de los judíos, M. Brushtein El amor derrotará la crisis

3. En el planeta, hay un pueblo extraño que fue creado durante la primera crisis de la civilización babilónica. El principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo”, la base sobre la cual fue creado este pueblo, a todo el mundo le gusta, pero nadie puede realizarlo.

Acerca de las leyes, no hay nada más que añadir. Ellas hablan por sí mismas porque son visibles en su propia naturaleza, y parecen enseñar no la impiedad, sino la piedad más verdadera en el mundo. Estas no hacen que los hombres se odien unos a otros, sino que las personas comuniquen libremente lo que tienen entre sí; ellas son enemigas de la injusticia, cuidan de la justicia, destierran la ociosidad y la vida cara, e instruyen a los hombres para que estén contentos con lo que tienen, y sean laborioso en su vocación; ellas les prohíben a los hombres hacer la guerra a partir de un deseo de conseguir más, pero hacen que los hombres sean valientes en la defensa de las leyes; que sean inexorables en castigar a los malhechores; no admiten ningún sofisma de palabras, pero siempre se establecen por medio de las acciones mismas, acciones que jamás proponemos como manifestaciones más seguras que las que están contenidas en la escritura solamente: en cuya cuenta yo soy muy audaz como para decir que nos hemos convertido en maestros de otros hombres, en la mayoría de las cosas. (Flavio Josefo, historiador judío, Contra Apión) Esta nación tiene una identidad y autoestima nacional; no pierde el corazón y las obras, y quiere vivir como los demás, en estrecha amistad fraternal con todos”. (Máximo Gorki, escritor soviético de Rusia) A ellos les debemos la idea de la igualdad ante la ley, tanto divina como humana; de la santidad de la vida y de la dignidad de las personas humanas; de la conciencia individual, por lo tanto la redención personal; de la conciencia colectiva, así como de la responsabilidad social; de la paz como un ideal abstracta y el amor como fundamento de la justicia, y muchos otros artículos que constituyen el mobiliario moral básico de la mente humana. Sin judíos podría haber un lugar mucho más vacío. (Paul Johnson, periodista e historiador Inglés popular, Una historia de los judíos)

4. El antisemitismo, una aversión al pueblo “extraño”, es un fenómeno que no tiene explicación racional.

Es suficiente con ver por sí mismo a un judío en el sueño de hacer que el asunto más jovial lo estremezca de pavor y enviar maldiciones impotentes al destino”. (Mikhail Saltykov-Shchedrin E., 1826-1889, uno de los más grandes escritores satíricos de Rusia). El antisemitismo está contenido en los genes. Los científicos alemanes han encontrado que el nivel de antisemitismo en algunos estados de Alemania no ha cambiado durante siglos. El mayor porcentaje de sentimientos anti-judíos de hoy, lo comparten el 30-38% de la población donde tuvieron lugar los pogromos más fuertes en los siglos 19 y 20, y en el año 1938. (7Kanal, Israel) El año 2012 fue llamado en el informe: el “año de violencia sin precedentes contra los judíos en Francia” Hubo 614 incidentes antisemitas, en comparación con 389 de estos casos en el año 2011. (7Kanal, Israel).

Del libro El secreto esencial de los judíos, M. Brushtein Una crisis no puede ser accidental

Entonces, ¿qué hemos aprendido? Tesis iniciales:

1. Vivimos en un mundo que es “accidental” que se integra de forma continua [Referencias] o, si se quiere, que comprime a la humanidad.
2. Accidentalmente y al mismo tiempo la humanidad misma se encuentra regularmente en crisis.
3. En el planeta, hay un pueblo “extraño” que fue creado durante la primera crisis. El principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo”, la base sobre la cual fue creado este pueblo, a todo el mundo le gusta, pero nadie puede darse cuenta de ello.
4. El antisemitismo, una aversión al pueblo “extraño”, es un fenómeno que no tiene explicación racional.

Ahora, los detalles de cada elemento

1 Vivimos en un mundo que se integra “accidentalmente” continuamente 1 o, si se quiere, que comprime a la humanidad. “La historia del mundo sería realmente muy fácil de resumir, si se eliminara la lucha sólo a condición de posibilidades infaliblemente favorables. Por otro lado, sería de naturaleza muy mística, si ‘accidentes’ no jugaran ningún papel. Estos accidentes mismos caen de forma natural en el curso general del desarrollo y son compensados de nuevo por otros accidentes”. (Carlos Marx, Carta al Dr. Ludwig Kugelmann, 1871) “Toda la historia de la ciencia ha sido la toma de consciencia gradual de que los acontecimientos no suceden de manera arbitraria, sino que reflejan un cierto orden subyacente, que puede o no ser de inspiración divina”. (Stephen Hawking, Una breve historia del tiempo) “No hay nada en la naturaleza que pueda ocurrir por casualidad. Todo está sujeto a leyes fijas. Estas leyes son sólo la conexión necesaria de ciertos efectos con sus causas. Un átomo de la materia no puede conocer a otro por casualidad; esta reunión es el efecto de las leyes permanentes que causan que cada ser actúe necesariamente como lo hace, y dificultan que actúe de otra manera en circunstancias dadas. Hablar del concurso fortuito de átomos, o atribuirle algunos efectos al azar, es solo decir que somos ignorantes de las leyes por medio de las cuales actúan, se reúnen, se combinan, o se separan los organismos. “(Paul-Henri Thiry, barón d ‘Holbach, autor franco-alemán, filósofo, enciclopedista y figura prominente en la Ilustración francesa)

2 Accidentalmente y al mismo tiempo la humanidad misma se encuentra regularmente en crisis.

“Basta con mencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico ponen su juicio la existencia de toda la sociedad burguesa, cada vez de forma más amenazante”. (Karl Marx, Manifiesto del Partido Comunista). “Parece que las crisis, al igual que las enfermedades, son una de las condiciones de la existencia de esas sociedades en las que el comercio y la industria son frecuentes. Uno puede predecirlas, aliviarlas, retrasarlas hasta un determinado momento, uno puede facilitar la recuperación de las actividades económicas; pero ha resultado imposible eliminarlas a pesar de todos los posibles métodos que se han aplicado”. (Clément Juglar, médico francés y estadístico) Las crisis acompañan toda la historia de la sociedad humana. En un primer momento, se manifestaron como crisis de subproducción de productos agrícolas, desde la mitad del siglo 19 como “bajo consumo”, asociado a un desequilibrio entre la producción industrial y la demanda efectiva.

Hasta el siglo 20, la crisis se limitaba a uno, dos o tres países. Más tarde, comenzó a adquirir un carácter internacional, dado que a través de la competencia y la reciprocidad, el desarrollo del comercio creó condiciones favorables para la propagación. (Diccionario Económico)

(Continuará en el próximo segmento.)

1 Integración (del latín Integer, completo, entero, intacto) es un proceso o acción que da como resultado la integridad, la asociación, la unión, la restauración de la unidad.