12.3.16
11.3.16
¿Uno debe casarse para tener avance espiritual?
En nuestros días, las personas
han perdido el deseo por casarse, formar una familia, invertir en una
familia y la educación de los hijos es una gran molestia para ellos.
Mi generación
fue educada de forma completamente diferente. Todos tenían que casarse,
traer niños al mundo, educarlos y darles una dirección en la vida.
Estos asuntos estaban siempre delante de nosotros. Pero, hoy en día,
como regla, los padres no están tan preocupados de estas cuestiones.
Comentario: Pero, en principio, la naturaleza nos obliga a vivir en una familia.
Dr: Laitman
Así es cómo fue alguna vez, pero la nueva generación no tiene necesidad
de esto. En nuestros días, los matrimonios ya no son condiciones
necesarias incluso para aquellos que quieren desarrollarse
espiritualmente.
Mi maestro Rav Baruj Shalom Ashlag
obligaba a sus estudiantes a casarse y sólo alguien que estaba casado
era considerado para ser su estudiante.
Desafortunadamente, yo no puedo exigir
esto de mis estudiantes porque la sabiduría de la Cabalá debe extenderse
y ser difundida en todo el mundo. Si estableciera cualquier condición,
no tendríamos éxito en la difusión
de la sabiduría de la Cabalá. Lo principal es que las personas escuchen
y conozcan al menos un poco sobre lo que es la sabiduría de la Cabalá
y es así cómo gradualmente se expandirá el círculo de aquellos que
están interesados.
Pero aquel que realmente quiere
involucrarse seriamente con la sabiduría de la Cabalá en una de las
etapas del desarrollo espiritual, tendrá la necesidad de pensar en
resolver el problema de la familia. Una persona que aprende sobre la
naturaleza del mundo espiritual, siente que debe ser como la naturaleza y
entonces, está obligado a tener una segunda mitad.¿Si una persona nació con un cierto potencial espiritual, puede aumentarlo por encima de lo que le fue dado?
Cada persona nace con un cierto potencial que puede ser acrecentado a
través del estudio en un grupo cabalista, donde junto con otras personas
podrá desarrollar su potencial con ayuda de los demás. Y todos se
desarrollan de esa manera.
Después de todo, somos pequeñas piezas de un solo sistema llamado Adam,
que se rompió en muchas partículas. Nosotros debemos unir este
rompecabezas. Si mi interacción con los demás es correcta, entonces
junto con ellos, yo reúno una parte de este rompecabezas, un pequeño
fragmento. Como resultado, dentro de este fragmento puedo comenzar a
recibir cierta sensación del mundo superior.
Cuando diez personas se reúnen e
interactúan unas con otras en el camino correcto, crean una mini-imagen
del mundo superior, donde, al igual que en un espejo mágico, pueden
revelar ese mundo.
Una vida nueva – Adicción a internet
Dr. Michael Laitman en una conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel
Resúmen
Estamos en el medio de una era virtual en la que todos tenemos un juguete – Internet. En
el futuro nos liberará del trabajo y sólo nos involucraremos en las
relaciones y conexiones entre nosotros, pero hasta entonces, ¿qué
sucedería si nos quitan nuestro juguete?
Desde el final del siglo xx hemos
entrado en la nueva fase del desarrollo humano. Somos la generación
“pantalla” no tenemos ninguna razón para salir de casa, ya que estamos
conectados con el mundo entero y adquirimos todo lo que queremos a
través de esta pantalla.
Somos educadores que trabajamos para
construir relaciones entre las personas y por ello tenemos que llamar a
una guerra pública en contra de los fenómenos negativos, la basura que
se encuentra en Internet, al igual que la guerra que fue declarada sobre fumar.
¿Hay un significado espiritual de la virginidad?
Sí, porque la parte femenina de la vasija espiritual (Kli) está encarnada por el deseo. El deseo que comienza a trabajar con la Luz pasa por ciertas fases de preparación y esto es llamado la ruptura del himen.
Hay muchas leyes de pureza
ritual en relación a este ejemplo. Puedes ir a los sitios del judaísmo y
encontrarás explicaciones detalladas sobre este asunto, tales como;
cómo comportarse, cómo debería una virgen prepararse, por cuánto tiempo
es considerada como impura y demás. Todo esto se deriva de las leyes
espirituales que se deben relacionar con las raíces espirituales. Así,
la correcta interacción entre la Luz, la vasija son cumplidas, en
nuestro mundo, es acuñada en expresiones e imágenes tales como los
cuerpos masculino y femenino.
¿Qué es el cuerpo y el alma?
Antes de empezar a hablar sobre el cuerpo y el alma, hay que entender
la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y a nuestra realidad.
Todo lo que sentimos de la misma manera en que funciona un aparato de
televisión. Hay fuerzas eléctricas que operan dentro de él, y los
vectores aparecen en la pantalla y crean la imagen que percibimos.
Lo mismo sucede en el interior de
nuestra cabeza. Como dijo Baal HaSulam, hay una pantalla dentro de
nuestra cabeza en la que sus vectores de fuerzas en movimiento
representan diferentes imágenes para nosotros. Sin embargo, estos
vectores son nuestras propias fuerzas internas que representan la imagen
de este mundo en el fondo de la luz blanca.
Este principio de la percepción de la realidad
también es una característica del mundo espiritual. Después de todo, si
tenemos en cuenta las relaciones de vectores altruistas en lugar de
vectores egoístas, vamos a recibir una imagen del mundo espiritual, lo
que significa que; todo lo que percibo en mis deseos
egoístas representa mi imagen de nuestro mundo para mí y todo lo que
comienzo a percibir con mis deseos altruistas, si los adquiero, se llama
la imagen del mundo superior, espiritual y nada más que eso. Esta es
toda la diferencia.
Existen cuerpos corpóreos en nuestro
mundo, los cuales los sentimos como propios, como fuerzas independientes
ya que también son vectores, fuerzas que nos dan una sensación en
nuestros sentidos, sobre algo cálido y vivo. Nosotros llamamos al alma
una fuerza virtual que revive el cuerpo corpóreo y ambas son meramente
fuerzas que representan para nosotros cuadros e imágenes de este mundo.
En cuanto al mundo espiritual, si
representamos todo por las fuerzas altruistas y no por las egoístas,
nuestro cuerpo espiritual será un deseo de otorgar que es opuesto a mi
actual deseo de recibir y la fuerza de reactivación que ahora llena (es
decir el alma) será una fuerza de amor y otorgamiento, no una fuerza de
recibir para mí mismo, de la forma en que está ahora. Pero una persona
que no ha adquirido esta fuerza y se encuentra en la fase intermedia
ahora no puede ver eso.
La sabiduría de la Cabalá no demuestra
nada. Este método le enseña a la persona a ver que la realidad es más
completa y perfecta, que la forma en que uno se siente hoy es sólo una
pequeña parte del todo. La persona que implementa el método de la Cabalá
desarrolla sus sentidos hasta que pueda representar la imagen del mundo
espiritual en el fondo de la Luz Superior (el atributo de otorgamiento
general), a través de la ayuda de la fuerza de otorgamiento. Entonces,
puede existir tanto en nuestro mundo y en el mundo superior al mismo
tiempo.
Una nueva vida – Meditación y contemplación, parte 2
EL Dr. Michael Laitman en una conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz
Resumen
Los métodos orientales se derivan de Abraham, quien dio regalos a las concubinas y las envió hacia el este. Abraham quería que ellas tuviesen algo que les permitiera manejarse con el ego hasta que llegase el tiempo para corregirlo.
Aquellos que estaban preparados para la
corrección se convirtieron en sus alumnos y les enseñaba la Cabalá, la
forma de cumplir “ama a tu prójimo como a ti mismo.”
A través de la conexión entre nosotros,
volvemos al estado previo a la ruptura del alma general y nos volvemos
uno. Cuando nuestras partículas internas se conectan de nuevo en un solo
sistema, la fuerza del Creador se revela en él. Esta es la razón por la
que debe haber un grupo de personas, un Minyán (Grupo de diez).
No anulamos el ego, sino que nos
elevamos por encima de él. La naturaleza nos desarrolla hacia la
conexión perfecta y la unidad, nos guste o no, lo entendamos o no. Esta
es la evolución. La conexión está realmente construida utilizando el ego
en una nueva forma opuesta a la forma natural.
Meditación cabalística, si lo llamas así, una persona puede mantenerse con la sensación de una vida plena.
Una persona siente una nueva dimensión
en su conexión corregida con los demás; la Luz, la fuerza de
otorgamiento, se revela en ella. Hay mundos superiores que existen por encima del tiempo, espacio y movimiento, los mundos de Assiyá, Yetzirá, Beriá, Atzilut, Adam Kadmón y Ein Sof (infinito).
Una persona puede tener constantemente la sensación de llenado a través
de la meditación cabalística, si se puede llamar así. Cuando se estudia
la sabiduría de la Cabalá, no renuncias a la vida ordinaria, sino que
trabajas en la conexión con los demás y descubres la fuerza superior.
En los talleres
de conexión de acuerdo con la Cabalá, se discuten cuestiones
relacionadas con la conexión entre nosotros y conectarse en el centro
del círculo. En un taller de conexión debemos pensar en cómo puedo
ayudar a todos a conectarse y sentir la fuerza superior en esta
conexión.
En mi columna de Ynet, “¿Cuál es la diferencia entre el almendro en flor y la economía en caída?”
Las costumbres de Tu B’Shvat
son simples y amables -comemos frutos secos, bebemos un poco de vino,
los niños plantan árboles y eso es todo. Pero la verdad es que Tu B’Shvat es
una de las festividades más importantes porque contiene el secreto para
resolver problemas en nuestra vida. El Dr. Michael Laitman acerca de la
clave para una buena vida que crece en Tu B’Shvat
Tu B’Shvat no está entre las festividades “famosas”; es una festividad de la que no se habla a menudo. Está oculta entre Sukkot, Shavuot y Pesaj,
se titula “el año nuevo para los árboles”, ocupa un lugar modesto en el
calendario israelí. Sus costumbres son simples y afables -comemos
frutos secos, bebemos un poco de vino, los niños plantan árboles y eso
es todo ¡La verdad es que Tu B’Shvat es uno de las festividades más importantes! De acuerdo a los cabalistas, Tu B’Shvat contiene el secreto para resolver los problemas en nuestras vidas.
Cómo está interconectado todo
Vivimos
en un mundo global. De evento en evento nos está quedando claro que
estamos vinculados el uno con el otro en todos los niveles de la
vida(1). Cuando una crisis económica se manifiesta en China o Rusia,
colorea en rojo las bolsas de valores del mundo; una herida mortal en el
corazón de París pone a todos los poderes mundiales en alerta; guerra
civil en Siria causa migración masiva que está cambiando la demografía y
composición de la población en Europa continental y aún no hablamos del
precio del petróleo, la guerra iniciada en Ucrania o el clima loco que
nos recuerda que vivimos en el mismo planeta e influimos en su “estado
de ánimo”.
“El
siglo 21, a diferencia de los periodos que lo precedieron, consiste de
una colección de numerosas redes de comunicación que están conectadas
entre sí por interminables intersecciones”, escribe el profesor Ludger
Kühnhardt, director del Centro de Estudios de Integración Europea. Junto
con investigadores reconocidos, describe cuánto estamos vinculados el
uno al otro(2). Desafortunadamente, es específicamente las crisis global
la que está causando que esta revelación se infiltre en nuestras
sensaciones( (3).
El
premio Nobel de economía profesor Paul Krugman escribe, “En la era
global todos estamos en el mismo barco”. Y hoy el barco se ha
resquebrajado y el agua está penetrando lentamente. Es claro para todos
que el mundo es global y gobernado como un sistema cerrado, a pesar de
ello, continuamos comportándonos cada uno viendo para sí mismo, como si
nada hubiera cambiado. El sistema negativo de conexiones entre nosotros
está causando que el barco se hunda(4). Podemos imaginarnos como
inquilinos de un edificio que de pronto descubren que han firmado un
acuerdo que los obliga a la responsabilidad mutua. De ahora en adelante,
debemos pagar por cualquier daño que haga el hijo del vecino y los
problemas de uno de los inquilinos también son nuestros problemas.
La
brecha y la contradicción entre las conexiones globales, las cuales
están “presionándonos” para unirnos, en contraste con la preocupación
egoísta de cada uno por sí mismo, es la causa de varias crisis que se
están revelando ante nuestros ojos. “Nuestro mundo se está volviendo
global e integral, es decir, todos estamos conectados uno a otro”, es la
manera en que el profesor Yehuda Kahana de la Facultad de
Administración de Tel Aviv analiza la situación. “El cambio es la
importancia de valores que requerimos para dejar de pensar sólo en “mi” y
comenzar a pensar en “nosotros”.
La pregunta es, ¿cómo conectarse?
Hemos
intentado una multitud de métodos “para sellar el agujero en el barco”.
Apenas la semana pasada, terminó el Fórum Económico en Davos, una
reunión de prestigio. Conferencias mundiales, cooperación regional, la
falsa Unión Europea e incontables organizaciones internacionales no han
tenido éxito en cerrar la grieta y el barco continúa llenándose de
agua….
No es
suficiente advertir: “Lo que necesitamos es unirnos”(5), ha llegado el
momento de hacer algo. Desafortunadamente ninguna “unión” tiene éxito ni
lo tendrá en asumir su posición, porque hace falta un método para
lidiar con el egoísmo que continúa creciendo. El egoísmo humano es la
fuerza negativa que destruye las relaciones humanas, La única sabiduría
que ofrece un método para conectarnos por encima del egoísmo que nos
separa, sin suprimirlo, es la auténtica sabiduría de la Cabalá.
Este
antiguo método(6) nos enseña a construir vínculos de consideración y
preocupación mutuas, que son tan importantes en el mundo global de hoy.
Nos lleva a entender que los principios antiguos de: “Lo que te resulta
odioso a ti, no se lo hagas a tu amigo” (Shabbat 31a) “Y amarás a tu amigo como a ti mismo” (Levítico
19:18). Por estos medios aprendemos a descubrir el poder de conexión en
el vínculo entre nosotros, el poder positivo que es inherente en la
naturaleza y con su ayuda, equilibrar el egoísmo en las relaciones
interpersonales(7).
¿Y cómo está todo esto relacionado con Tu B’Shvat?
El año
nuevo para los árboles que comienza hoy, nos recuerda del poder positivo
que existe en la naturaleza. La semilla que plantamos en el suelo
simboliza el enorme potencial que existe en nuestras relaciones. Esta
semilla germinará y crecerá hasta ser un árbol que da vida y más tarde
produce frutos como: seguridad personal en las calles, reducción de
disparidades e inequidad en la economía, un sistema de salud preocupado
por todos y una educación en valores; necesita el agua de vida de la
sabiduría de la Cabalá. Cuando un espíritu de unicidad se esparce entre
nosotros, como agua de vida, gotea hacia todos los sistemas sociales.
La
necesidad de invertir en terreno fértil, construir un entorno que eleve
la bandera de la importancia de la unidad entre nosotros como la clave
de una buena vida, es el mensaje central y universal de Tu B’Shvat.
Esta es la razón de que esta festividad fue siempre importante para los
cabalistas. No es por nada que la Torá compara a la humanidad con un
árbol en el campo. Tu B’Shvat, el año nuevo de los árboles, es una invitación para el comienzo del crecimiento, el comienzo de una nueva vida(8).
Felices fiestas a la casa de Israel.
Referencias:
(1) “No
se sorprendan si mezclo el bienestar de un colectivo particular con el
bienestar del mundo entero, porque en realidad, hemos llegado a tal
grado, que el mundo entero es considerado un colectivo y una sociedad.
Es decir, a causa de que cada persona en el mundo extrae la médula vital
y su sustento de las demás personas en el mundo, es coaccionado para
servir y cuidar del bienestar del mundo entero… y por lo tanto el
bienestar del colectivo y su propio bienestar son uno y lo mismo” (Rabí
Yehuda Ashlag-Baal HaSulam, en el artículo, “Paz en el mundo”).
(2)
“Para saber quiénes somos, debemos entender cómo estamos conectados”
(Nicholas Christakis, profesor de medicina sociológica, Universidad de
Harvard, de su libro Conectados).
“Dentro
del vasto tejido de la humanidad cada persona está conectada con sus
amigos, su familia, sus asociados del trabajo y sus vecinos. Sin
embargo, esas personas están vinculadas con sus amigos, sus familias,
sus colegas del trabajo y sus vecinos y así en adelante sin un final en
la distancia, hasta que todas las personas en el mundo están conectadas a
todo el resto de esta manera u otra” (Nicholas Christakis, profesor de medicina sociológica, Universidad de Harvard, de su libro Conectados).
(3) “La
globalización no es sólo algo que nos preocupará y amenazará en el
futuro, sino algo que está teniendo lugar en el presente y hacia lo cual
debemos poner atención”. (Ulrich Beck, de una entrevista con Brigitte
Neumann, en la revista mensual, Deutschland, 2003).
“La
globalidad significa que de ahora en adelante nada de lo que suceda en
nuestro planeta es sólo un evento local limitado; todas los inventos,
victorias y catástrofes afectan al mundo entero, y debemos reorientar y
reorganizar nuestras vidas y acciones, nuestras organizaciones e
instituciones, sobre un eje ‘local-global’. (Ulrich Beck, ¿Qué es la globalización?, 2000).
“No
habrá solución a los problemas del clima, desempleo, economía, comercio,
emisiones de dióxido de carbono o cualquier otro problema hasta que el
mundo entienda que la solución a todos esos problemas está en la unidad y
la cooperación” (Gordon Crown, Doctor en Historia, ex-primer ministro
británico).
“Recientemente,
de los hallazgos de un reporte acerca del cambio climático por el IPCC,
afirman que existe un 95 por ciento de certidumbre de que los humanos
son la causa dominante del calentamiento global desde los años 50 del
siglo pasado. El reporte indica que “mejoras efectivas no son viables
mientras las agencias individuales continúen promoviendo objetivos
privados. Las respuestas en común, incluyendo la cooperación
internacional, son imperativas para mejorar el nivel de emisión de gases
invernadero y relacionados con factores climáticos” (Stocker, Qin,
Plattner, Tignor, Allen, Boschung, Midgley (2013), Reporte acerca del
“Cambio climático 2013: La base de ciencia física”, contribución de
grupo de trabajo).
“La
mayoría de las personas están conscientes de que el comportamiento
humano es dañino para el entorno. El daño ahora será peligroso -en
muchas áreas estamos acercándonos al punto de quiebre que llevará al
colapso a los ecosistemas. Es especialmente importante porque los seres
humanos evolucionaron a partir de la naturaleza, dependemos de la
naturaleza para existir, porque la naturaleza es la fuente de alimento,
aire y agua. Si los sistemas de la naturaleza que sustentan la vida en
la Tierra colapsan, la humanidad colapsará” (Dr. James Lovelock, El desvanecimiento del rostro de Gaia).
“Los
tres riesgos más probables para los años 2012 y 2013 son el producto de
un antiguo paradigma egoísta de pensamiento, y son: severa disparidad de
ingresos, desequilibrio fiscal crónico y crisis ecológicas, todos son
actos humanos” (Reporte de riesgos globales del 2013, Fórum mundial de
economía, Ginebra Suiza).
“Cuatro
de los riesgos más probables que enfrenta la humanidad son un producto
de las conexiones negativas entre las personas. Entre esos riesgos se
cuentan, conflictos internacionales, el fracaso del liderazgo, el
colapso político y el desempleo” (Reporte de riesgos globales 2015,
Fórum económico mundial, Ginebra, Suiza, página 60).
“Casi
uno de cada diez estadounidenses, de veinte años y uno de cada dieciséis
de todas las edades, han experimentado síntomas de desorden de
personalidad narcisista” (Stinton, Dawson, Goldstein, Chou, Huang,
Smith, Pickering (2008), Predominio, correlación, discapacidad y
comorbilidad de DSM-IV desorden de personalidad narcisista: Resultados
de “Wave 2 encuesta de epidemiología nacional acerca del alcohol y
condiciones relacionadas” Journal of Clinical Psychiatry, 69(7), 1033)
“El
narcisismo entre los jóvenes está a la alza” (Twenge y Campbell, “La
epidemia de narcisismo, viviendo en la era del derecho”, 2009).
“Nuestras conexiones sociales rápidamente colapsan” (Shirley Turkle, La vida en la pantalla, Simon y Schuster, 2011)
“Hasta
ahora el hombre se ha enfrentado a la naturaleza; de ahora en adelante
se enfrentará a su propia naturaleza” (Profesor Dennis Gabor, Premio
Nobel de Física).
“No
somos de ninguna manera extraños y estamos vinculados por un destino
común. Y esos tiempos turbulentos deben unirnos y acercarnos cada vez
más” (Christine Lagarde, directora ejecutiva del Fondo Monetario
Internacional).
“El reto
que afrontamos hoy, sobre el fondo de la crisis sistémica, es crear una
civilización que fusione la energía de todos nosotros, incluso nuestro
odio mutuo, para la creación de un colectivo común” (Mikhail Delyagin,
Director del instituto para los problemas de la globalización).
Existe
la necesidad, no sólo de un cambio en el sistema social, sino de algo
mucho más complejo, profundos cambios en la conciencia y el
comportamiento del hombre moderno” (Boris Wolfson, experto en el estudio
de educación comparad y de historia de la educación).
(4)
“Rabí Shimon bar Yojai dio una parábola acerca de personas sentadas en
un bote. Uno de ellos tomó un taladro y comenzó a taladrar bajo él. Sus
compañeros le dijeron, ‘¿Qué estás haciendo?’ Él les dijo, ‘¿Qué les
importa, acaso no estoy taladrando debajo de mí?’ Dijeron, ‘El agua está
subiendo e inundando el bote sobre nosotros” (Midrash Rabá, Levítico, Parshat 4:6)
“No se
sorprendan de que las acciones de una persona traigan elevación o
declive al mundo entero porque es una ley inviolable que lo general y
los particular son iguales como dos gotas de agua. Y todo lo que se
aplica en lo general se aplica en lo particular, también. Más aún, las
partes construyen lo que se encuentra en el total, porque lo general
puede aparecer sólo después de la aparición de las partes en este, de
acuerdo a la cantidad y calidad de las partes, Evidentemente, el valor
de un acto de una parte eleva o hace declinar al todo entero”. (Rabí
Yehuda Ashlag- Baal HaSulam, “Introducción a El Libro del Zóhar”, 68)
(5) Pascal Lamy, Director general de la Organización Mundial de Comercio. .
(6)
“Nunca ha habido ninguna benevolencia como la hubo con Abraham…y él
trajo paz entre una persona y su compañero, porque después de todo él
era el padre de muchas naciones, a causa de esto unificó e hizo paz
entre todos los seres creados” (“Gevurot HaShem”
“Abraham
tenía cuarenta años cuando se volvió consciente de su Creador. …Y s
levantó y proclamó en voz alta a todas la gente, que existe un sólo Dios
para el mundo entero y que vale la pena servirlo.Llamó y reunió a la
gente de ciudad en ciudad y de reino en reino…hasta que miles se
reunieron a su alrededor y fueron el pueblo de la casa de Abraham. Y él
implantó en sus corazones este gran principio y escribió libros acerca
de esto.. y el llamado aumentó entre los hijos de Jacob y en aquellos
que los acompañaban y una nación fue construida en el mundo que conoce
al Creador” (Rambam, Mishná Torá, El Libro del Conocimiento, Hiljot Avodá Zará, Capítulo 1).
(7) “Los
grandes males que ocurren entre las personas, de una persona a su
semejante, se derivan de la ignorancia. Si una persona tuviera
conocimiento acerca de la forma humana, dejaría de dañarse a sí mismo y a
otros. Esto es porque el conocimiento de la verdad remueve la
animosidad, el odio y elimina el daño que las personas se hacen el uno
al otro” (Rambam, “Moré Nevujim”).
“La sabiduría de la Cabalá es la sabiduría de la verdad” (“La Shela HaKadosh”, Toldot Adam).
“La
sabiduría de la Verdad nos enseña la unicidad del mundo, el lado igual
que debe encontrarse en todos, más y más alto, hasta la imagen y forma
del Creador y cómo ir por el camino de esta Luz sin obstáculo” (El Rav
Kuk, “Orot HaKodesh 2”, 393)
“Esto es
la sabiduría de la Cabalá -conocer el comportamiento de la Voluntad
Suprema que creó a toda la gente y qué quiere de ellas y cuál será el
final de todas las órbitas de la Tierra” (Kelaj Pitjei Jojmá, Prefacio 30)
“La
sabiduría de la Cabalá nos nos deja pasar nuestras vidas en el polvo, en
su lugar eleva nuestras mentes hasta la cima del conocimiento”
(Johannes Reuchlin, filósofo alemán y humanista, De Arte Cabalistica).
(8) “La persona es llamada un árbol del campo y Rosh HaShaná es el tiempo de juicio, para bien o para mal.
“Está escrito,’Porque toda misericordia es construida’ (Salmos 89:3). Entonces en Tu B’Shvat,
llamado el Año Nuevo para los árboles, debemos ser reforzados con la
cualidad de benevolencia, porque por esto merecemos fruto, lo cual es
llamado ‘un árbol que da frutos’” (Rabí Baruj Shalom HaLevi
Ashlag-Rabash, Dargot HaSulam , el artículo, “El Año Nuevo para los árboles”).
“…Que
todos y cada uno de los individuos entienda que su propio beneficio y el
beneficio del colectivo son una y la misma cosa, En eso, el mundo
llegará a su corrección completa”. (Rabí Yehuda Ashlag-Baal HaSulam, el
artículo, “Paz en el mundo”).
Si una mujer quiere desarrollarse espiritualmente y su marido prefiere quedarse en el nivel corporal.
¿debe ella ceder, obedecer a su
marido y permanecer en ese nivel? ¿Vale la pena mantener una familia
así?
Dr: Laitman
No creo que un marido puede obligar a su esposa a permanecer en el
nivel corporal. Ella puede criar a los niños, cuidar a la familia y al
mismo tiempo encontrar tiempo para sí misma.
Básicamente, la mujer
sabe cómo hacer esto con delicadeza porque las mujeres, en este mundo,
están bien organizadas. El hombres, en general, no es muy pragmático. Es
menos organizado y no realmente compatible con la vida, mientras que la
mujer se mantiene firme en la tierra y es mucho más pragmática.
Mi
consejo es no obligar a tu marido a ser como tú y él no debe obligarte a
que seas como él. Si te las arreglan para cuidar la casa y tener una
relación buena y agradable, no debes perturbar nada en las relaciones familiares.
¿De qué puede, exactamente, estar feliz una persona en uno de sus grupos cabalistas?
Pregunta:
¿Qué debo esperar si he pasado por los seis mundos y he sentido la
primera y segunda restricciones? ¿El proceso se repetirá? Después de
todo, se dice que es cinco contra cinco, un abismo de maldad y un abismo
de bondad, un abismo de bajeza y un abismo de exaltación.
Dr: Laitman Asciendes los niveles en ambos mundos. La línea izquierda es cinco mundos egoístas, y la línea derecha es cinco mundos altruistas.
Una nueva vida – Meditación y contemplación, parte 1
Dr. Michael Laitman con Oren Levi y Nitzah Mazoz
Resumen
La meditación ayuda a la persona a relajarse y a contemplarse a sí misma y al mundo desde la relajación interna. Pero de acuerdo a las definiciones cabalísticas, ¡esta actividad no es espiritual!
Sólo en la sabiduría de la Cabalá existe el poder de la Luz que puede sacar a la persona fuera del deseo
de recibir y llevarlo al deseo de otorgar. Cuando la persona elimina su
ego, siente que el mundo entero es un sistema único, aunque no puede
controlarlo.
Los cabalistas hacen “intenciones”,
concentran su energía en la conexión con otros, para descubrir la
fuerza superior. En un grupo caballístico, la gente trabaja junta en
pasar del “yo” al “nosotros” al “Uno” con la ayuda del poder de la Luz;
esto es algo que no existe en otros métodos. Los niveles de ascenso son
descritos con detalle en los libros de Cabalá.
La
sabiduría de la Cabalá no suprime el ego; al contrario, hace uso de toda
su intensidad. La sabiduría es para aprender cómo recibir
correctamente: en la “Línea Media” integrando el poder de recepción y el
poder de otorgamiento que se encuentra en la naturaleza, expandiéndolos
sin límite, para que merezcamos recibir en la mejor manera.
¿Cuál es la diferencia en los deseos espirituales en comparación con los deseos sociales?
Todos somos un deseo. En principio, vernos a nosotros mismos como una
estructura biológica particular es justo la forma que nos parece. De
hecho, lo que los ojos ven son conglomerados de deseos, no existe nada
más en el mundo.
El Creador solo creó deseos, están colocados ante nosotros y son sentidos en distintas formas.
Una alma también es un deseo, pero cuando existe dirigido hacia la recepción, es llamado ‘cuerpo’. También hay un deseo construído con la característica de otorgamiento, el cual se dirige hacia los demás.
Aquellos deseos que podemos cambiar de
recepción a otorgamiento se convierten en alma y los que no pueden ser
cambiados permanecen como nuestro cuerpo biológico.
Una nueva vida – ¿Por qué la Biblia es considerada un libro sagrado?
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe
Resumen
Los libros sagrados hablan de algo más elevado que nuestro mundo.
Con el fin de alcanzar y entender lo que están diciendo, debemos llegar
a ser santos. La sabiduría de la Cabalá nos explica que la santidad es la característica de otorgamiento y amor. Estas son cualidades divinas que cada persona en nuestro mundo debe adquirir.
Los libros sagrados fueron escritos por
personas que alcanzaron la divinidad y su objetivo fue ayudarnos a
alcanzar también lo que ellos lograron. Los cabalistas explican que
estos autores escribieron los libros sagrados en el “lenguaje de las ramas“, el cual es un lenguaje codificado especial, a través del cual podían describir las fuerzas superiores en nuestro idioma.
La Biblia no es un libro histórico; es
un libro vivo. Es un libro en el que se describen estados espirituales
elevados a los que cada persona puede y debe ascender y alcanzar. Lo que
debemos hacer es tomar las palabras sobre este mundo que están escritas
en el libro y, explorar y lograr su verdadero significado, básicamente,
están describiendo un mundo que está por encima del nuestro. En
esencia, cuando leemos la Biblia en su verdadero significado interior, descubrimos el sistema operativo que maneja nuestra vida y nuestro mundo.
Después de todo, todo en nuestro mundo
-lo inanimado, vegetal, animal y hablante- es manejado por fuerzas
espirituales. Lo que debemos hacer es reconocer este sistema operativo
con el fin de alcanzar las propiedades de otorgamiento y amor.
Vida nueva – El verdadero propósito de la Biblia
El Dr. Michael Laitman en una conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe
Resumen
La Biblia es el libro de la vida.
Nos dice cómo ascender por encima de nuestra actitud regular a la vida y
cómo fluir en una corriente, como un río en el que una persona se
conecta con el agua y fluye en ella.
Todos conocemos las historias de la
Biblia en un nivel u otro, pero pocos entienden su singularidad. La
Biblia no es un libro que nos enseña historia o geografía y tampoco es
un libro de leyes. La Biblia es el libro de la vida y tiene el poder de
afectar al lector de tal modo que al leerlo cambia, se descubre a sí
mismo y encuentra que todo lo que está en la Biblia está en su interior.
La Biblia está escrita en un código
que debe ser descifrado y con el fin de comprenderla profundamente,
debemos aprender un nuevo lenguaje, el lenguaje del otorgamiento. De
acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, el otorgamiento significa otorgar
abundancia.
Otorgamiento es un atributo especial e
interno que no es fácil de adquirir. La persona que lo adquiere está en
una realidad de amor a los demás y se le llama cabalista.
Uno puede confundirse y pensar que
también sentimos amor por los demás, pero si nos fijamos en nosotros
mismos sin embellecer las cosas, vamos a descubrir que, junto con el
amor que tenemos por los demás, siempre hay un cierto nivel de
autoplacer, una agradable sensación, satisfacción y así sucesivamente.
Nuestra naturaleza no permite que amemos unilateralmente sin recibir
nada a cambio. Cuando una persona asciende por encima de su naturaleza,
se abre para ella un nuevo canal de percepción, de pensamiento y de
sentimientos y, comienza a vivir en un abrazo con la Biblia.
Es sólo a través del atributo del amor, a través de la conexión
entre nosotros, que podemos abrir la Biblia correctamente. Se nos llama
el pueblo del Libro y tenemos la responsabilidad de abrir la Biblia y
aprender su interioridad. Esta es la razón por la que debemos ascender a
un estado de otorgamiento total, de amor por los demás, amor por el
mundo y luego comprenderemos lo que ésta dice. Esta revelación es
posible sólo a través de la conexión y el amor que se logra mediante el
estudio de la sabiduría de la Cabalá. Por lo tanto, no hay necesidad de
ninguna inteligencia especial o atributos sublimes. Lo único que se
necesita es un deseo.
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