Nuestra tarea es hacer un esfuerzo, “Como un buey al trabajo y un burro a la carga”.

 (Masejet Avodá Zarah 5b). Hay una meta y nosotros tenemos que alcanzarla de todos modos. Ya sea que el anfitrión se siente sobre nosotros y nos de golpes con un látigo, y luego actuemos como bestias, o que a través del entorno desarrollemos dentro de nosotros mismos la importancia de la meta, el anhelo de ser como un Adam (hombre) que es “similar” (Domé) al Creador y alcancemos la adhesión con Él. Entonces avanzamos por nuestra cuenta, sin esperar los golpes.

De esta manera le damos la satisfacción al Creador. Nosotros no le damos ninguna satisfacción al Creador a través de lo que hacemos debido a los golpes. Esta es toda la diferencia entre la trayectoria natural del desarrollo “a su debido tiempo” (Beitó) o el camino de la aceleración del tiempo, “Yo lo aceleraré” (Ajishena), el camino de la Luz.

Es imposible que yo alcance mi corrección por el camino del sufrimiento, por el camino de “a su debido tiempo”. Todos y cada uno de los golpes cambia algo en mí, pero no se considera que lo haya hecho yo mismo ni está anotado en mi cuenta. Porque la grandeza del Creador, la importancia de la meta y la devoción son lo que se requiere de mí, las cosas que deben provenir de la persona, son lo que la caracteriza; mientras que a través de golpes, a ella sólo se la sacude un poco para despertarla y empujarla hacia el escrutinio, el trabajo y los cambios con respecto a los valores. Así que tenemos que entender que es imposible avanzar a través de los golpes.

O desarrollamos desde el principio la importancia del próximo estado a través del entorno, que de acuerdo a nuestra naturaleza no es nada importante para nosotros, pero a través del entorno construimos su importancia y lo hacemos por adelantado, o recibimos golpes que nos obligan a comenzar este proceso. Pero en última instancia, haremos el mismo trabajo con el entorno, la importancia de la meta, la importancia del Creador, y la aclaración de la inferioridad de nuestro ego.

Así que el “camino del sufrimiento” no existe. El camino de “a su debido tiempo” no es un camino. Sólo nos ayuda a comprender que el Creador nos empuja hacia los cambios y nos obliga a despertar a través de estos golpes. Entonces yo entro en un grupo para esto, que es el entorno adecuado que comenzará a empujarme.

A pesar de que para mí esto es desagradable, no huyo; más bien, a pesar de todo, yo me adentro más. Todos tenemos que ser conscientes de que en un estado como este es imposible huir; por el contrario, es necesario para seguir adelante. Si quiero entrar y me encuentro con la oposición, puedo retroceder y abandonar, o puedo empujar aún más e irrumpir.

Por lo tanto no hay un camino del sufrimiento. Si yo mismo no me empujo a través del entorno, entonces desde arriba incrementarán la presión sobre mí. Y luego el mismo esfuerzo que tenía que haber hecho para avanzar por el camino de “Yo lo aceleraré” y que no hice, tomará la forma de sufrimiento y golpes que me obligarán a volver al camino correcto.

No es necesario que esperemos los golpes y el sufrimiento para avanzar. No avanzamos hacia ninguna parte a través del sufrimiento. En las mejores circunstancias, querremos huir de los golpes hacia el entorno correcto, y allí ya empezaremos a aclarar cómo ir por el camino de “Yo lo aceleraré”, es decir la importancia del entorno, la importancia del Creador, la importancia del maestro y todos los medios que pueden jalarnos hacia adelante. Este debe ser nuestro primer nivel,  luego aceleramos el tiempo y nuestro desarrollo.

Torá, “Levítico”, Kedoshim 19:09-10: Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta los últimos rincones de tu campo, ni espigarás el sobrante de tu mies. Tampoco rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; lo dejarás para el pobre y para el forastero. Yo soy el Señor tu Dios.

El campo significa los deseos materiales de la persona, que uno debe cultivar. Mientras los corrige, uno los usa para la unidad e interacción en todo el sistema de interconexión entre todas las personas. No recojas la cosecha que ha caído, significa que ustedes no son capaces de corregirse completamente. Las primeras nueve Sefirot se corrigen por medio de nuestros esfuerzos, pedido, interconexión y el trabajo con los demás. La décima Sefirá no solo es imposible de corregir, sino que incluso es imposible pedir por esto. No somos capaces de pedir que este egoísmo trabaje hacia el otorgamiento, ya que este es nuestro fundamento que nos separa del Creador.

Supongamos que tenemos un deseo de cierto espesor. Este puede absorber las propiedades del Creador hasta la última sección, hasta la décima. La décima parte no acepta las propiedades del otorgamiento.

Si fuéramos a corregir todas las nueve partes, entonces al final llegaríamos a un estado donde habría solo una décima parte restante, la cual será corregida por el Creador. Esta sería Su última acción, la cual finalizará los 6.000 años de nuestra corrección.

La incapacidad de autocorregir la décima parte se manifiesta en todas las acciones prohibidas. Estamos hablando de los deseos en los distintos niveles. Hay deseos en el nivel inanimado, en el que ustedes quieren realizar deseos vegetativos al elevarse del suelo al siguiente nivel, como una planta.

Hay deseos que se vuelven animados a partir del vegetativo, y aquellos deseos del nivel animado ustedes los elevan al nivel de Hombre. En todas estas correcciones, siempre hay acciones que les están prohibidas, y todo esto está relacionado con la décima.

Pero hay veces en que pueden tomar algunos deseos de la décima parte, lo cual es llamado “quitar la parte superior de la leche” y regrésala a las primeras nueve Sefirot. Por lo tanto, los deseos prohibidos son relativos. Esto significa que por sí mismos no pueden usarlos, pero el pobre que pasa junto a su campo sí puede.

Esta también es una corrección. Dejan el deseo prohibido para el pobre, y cuando el pobre lo usa, este corrige la décima parte que les correspondía a ustedes. No pueden elevar esta parte desde la propiedad de recepción a la propiedad de otorgamiento, pero el pobre sí puede hacerlo.

A su vez, el pobre que recibe esta comida de su parte no es capaz de usar su décima parte de esta, y deberá darla como una donación (Maaser) al Templo o a algo similar. Es así como la cadena de nuestra interconexión debe trabajar.

Pregunta: ¿Cómo puede uno sentir que esta es la décima parte con la que no puede trabajar?

Dr. Laitman: Ustedes la sentirán cuando no tengan ninguna fuerza para hacer algo más. Si sienten que han dado su 100%, entonces solo les queda una décima parte.

Al trabajar con la Luz en niveles elevados, la persona siente y controla todos sus deseos y es capaz de ver a través de ella misma. En nuestro estado todavía no lo percibimos; sin embargo, un cabalista, que está en el entorno espiritual, es capaz de separar claramente las primeras nueve Sefirot de la décima. Uno siente qué es posible hacer y qué no. Esto es primero.

Segundo, uno siente el borde del campo de uno aquí como la Maljut de uno, los deseos de uno sobre los cuales no tiene control y por lo tanto lo deja.

Con el fin de entender de mejor manera esta acción, imaginen que ustedes le han ordenado a una persona de nuestro mundo matar a su propio hijo, como se le ordenó a Abraham. ¿Puede la persona normal hacer esto? Nunca. Hay ciertos límites (el borde del campo), que no podemos transgredir.

Al final de su jornada después de haberla atravesado toda, la persona puede pasar en la vida, como el Rey Salomón dice en el libro de Eclesiastés que finalmente todos escucharán al Señor y temerán sus mandamientos y los observarán, dado que esto es lo que la persona es. ¿Qué es lo que la persona entiende al final de su jornada?

La persona fue creada con el fin de completar las leyes de la naturaleza. Tiene que aprender cómo cumplirlas. La ley de la naturaleza de acuerdo a la Torá es simplemente “ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Si ustedes alcanzan esto, alcanzan la felicidad simple e inequívocamente. El Creador, es decir la naturaleza, les dice: “Yo he creado la inclinación al mal, yo he creado la Torá como condimento, porque la Luz en esta, reforma”. Necesitamos completar esta única fórmula y entonces todo estará bien. Porque todos los deseos de la persona son egoístas, con el fin de recibir: “La inclinación de la persona es malvada desde su juventud”, es decir que ella quiere recibir todo para sí misma. Por lo tanto, ningún llenado de estos deseos nos trae felicidad. La persona alcanza felicidad solo si encuentra en estos deseos la actitud correcta hacia los demás y la llena en la forma de otorgamiento.

Esta forma de otorgamiento es llamada Hevel (es decir “vanidad” en hebreo) y ustedes se enfocan solo en eso. Este significado debería tomarse en el sentido positivo y no en el negativo. ¡Entonces “todo es Hevel Havalim (vanidad de vanidades)”! es con un signo de exclamación y no puntos suspensivos.

Yo quiero conectarme con todos de esa forma con el fin de llenar sus deseos, y ellos llenan mis deseos, por consiguiente podemos alimentarnos mutuamente unos a otros: Yo puedo alimentarlos a ustedes y ustedes pueden alimentarme a mí. Pero nadie puede llenarse a sí mismo.

Pregunta: Continuemos el viaje. Supongamos que la persona lo descubriera hoy en día. ¿Podría ser que en un año mire hacia atrás y se diga a sí misma una vez más que la felicidad no está allí?

Dr: Laitman Cuando ustedes se conectan con todos, construyen una sociedad en la que todo está incorporado en un todo único y todos llenan a todos los demás. No hay límite aquí. Es una sociedad infinita como un círculo. Este círculo nunca termina y el deseo general común y el llenado son constantemente renovados.

Luego alcanzamos el estado de una vida colectiva en la que yo salgo de mí mismo y siento a los demás. Es como si fuera separado de este cuerpo corpóreo y entrara en el espíritu que es externo para mí. Yo vivo en los demás y es así como siento la vida eterna.

Así, empiezo a sentir mi vida en una forma espiritual, virtualmente externa a mí. Entro en una dimensión totalmente distinta y asciendo por encima de la sensación de vida, muerte y tiempo. De esta forma, yo adquiero un estado psicológico nuevo. Esto es lo que deberíamos alcanzar y por lo tanto esto es llamado Hevel, espíritu.

Estamos situados en el centro de la creación.

Específicamente nosotros, aquellos que tenemos dudas, problemas y confusión, a través de nuestros pequeños esfuerzos, llevamos a cabo el trabajo más deseable para Creador, lo cual es lo más agradable para Él.

Esta es la forma en la que un niño pequeño les da placer a sus padres con cada uno de sus actos inconscientes. Todo se extiende de arriba hacia abajo. Por lo tanto tenemos que aprender sobre el mundo espiritual a partir del mundo físico, y luego vemos cuán grandes son las acciones que estamos realizando.

Los muchos estados que cambian constantemente en el mundo son la revelación del Shejiná (la presencia del Creador), un vasto e inmenso campo que incluye en su interior todos los mundos, todas las almas, todas las condiciones, todas las Reshimot (reminiscencias); todo lo que se encuentra dentro de la Shejiná. Por encima de él están las primeras nueve Sefirot, el otorgamiento del Creador. Por debajo de él están sus nueve Sefirot inferiores; estos son los Kelim rotos, deseos. El Shejiná misma, mientras tanto es Keter de Maljut de Atzilut, y sus nueve Sefirot inferiores cayeron en los tres mundos de BYA.

Todo lo que sucede en nuestro mundo, todo lo que está retratado frente a nosotros, es una copia pequeña de lo que hay en las partes rotas de las nueve Sefirot inferiores de Maljut. Pero el problema de la persona es que ella no está dispuesta a absorber esto a partir de todo lo que existe.

Yo mismo debo prepararme para este estado, en primer lugar, entender que todo lo que sucede desciende desde el mundo de Ein Sof, que todos y cada uno de los momentos esto aparece ante mí de la mejor forma, que me lo dan para la corrección. Por eso no me involucro en absoluto en ninguno de los problemas que existen en el mundo, en todo lo que sucede conmigo, con los amigos, con las familias, con el pueblo de Israel, con todo el mundo, sin importar de qué se trate.

Debo aceptar esto como un hecho y pensar sólo qué debo hacer por encima de todo esto. No necesito entrar ni profundizar en ninguno de los eventos que se presentan ante mí, de lo contrario me separaré inmediatamente del Creador. En primer lugar, tengo que elevarme a un nivel superior, identificar con la supervisión, el manejo superior, aparentemente ver esta situación desde su supervisión, manejo perfeccionado y decir que veo el mundo de una forma tan dañada porque yo mismo no estoy corregido.

Debo corregirme para ver el mundo perfecto, en vez de este mundo con asesinatos y todos los terribles acontecimientos; todo esto ocurre y se crea dentro de mi Maljut, dentro de mis deseos; yo absorbo todo esto, como se nos dice: “Todos los que condenan, lo hacen a través de su propio defecto” (Talmud Babyli Kidushin 70b).

A partir de lo que veo en este mundo, ahora debo corregirme de tal forma que en este lugar vea la Maljut del Infinito. Sólo pienso en mi corrección, llevándome yo mismo a un estado en el que vea que todo es perfecto.

Señales del cuarto: Una generación antes de la venida del Mesías disminuirá el número de Sabios de la Torá, toda la gente languidecerá en luto y llanto.

(“Al final de los días. Las predicciones judías sobre el futuro de la humanidad”. Capítulo uno “Las señales que indican la salvación inminente”) A partir del siglo XX y de ahí en adelante, durante varias generaciones, los sabios, las personas que alcanzan al Creador, empiezan a desaparecer gradualmente. Un sabio no es alguien que sepa mucho, sino el que ve el verdadero estado del universo, él está en contacto con el Creador, entiende y siente cómo existe el universo.

Hoy en día, estas personas casi dejaron de existir entre nosotros. Incluso si hay algunos de ellos por ahí perdidos, no quieren revelarse. Ellos tienen una misión diferente, nutrir nuestro mundo con la Luz Superior, ser un conducto entre el mundo espiritual y nuestro mundo, donde se requiere un poco de Luz para la existencia del mundo material en un estado de “espera”, lista para ser utilizada como equipo electrónico, que no está apagado, sino colocado en un modo de espera.

Pregunta: Entonces, ¿se trata de un estado de tensión justo antes del salto?

Dr. Laitman: No, este estado está casi muerto, profundamente dormido. Si durante los siglos 16-17 hubo un aumento del Jasidismo, en el siglo 18 llegó una paz relativa. En el siglo XIX hubo varias tendencias revisionistas y en el siglo XX la humanidad comenzó su máximo descenso. Así que ahora, a principios del siglo XXI, el mundo está hundiéndose en la oscuridad. La tarea de los cabalistas es llevar al mundo desde este estado al siguiente nivel.

¿Qué puede usted decir acerca de la ecología del mundo; después de todo, no sólo está siendo violada, sino que es amenazada con el desastre?

Por ahora, el ecosistema de la Tierra está colapsando, siendo aplastado, fragmentado y aniquilado. Nuestra relación incorrecta con la naturaleza causa problemas terribles. Ya hemos llegado al polo Norte y Sur, donde se disponen a perforar para buscar petróleo.

Pero en sí mismo, el planeta Tierra posee una asombrosa característica de renovación bajo la influencia de señales positivas que descienden de arriba. Entonces la tarea de la persona es invitar esas señales, no limpiar la Tierra de basura. Esto no funcionará. En la medida en que la limpiemos, se vuelve cada vez más sucia, porque la limpieza biológica y química daña incluso más la ecología.

En su lugar, la idea es que todo lo que se encuentra en los niveles de la naturaleza inanimada, vegetativa y animada puede regenerarse y recuperarse a un ritmo sorprendente, Esto es posible sólo si un nivel espiritual más elevado trae señales positivas.

En el momento en que la humanidad se vuelve armoniosa a través de la consolidación integral, en realidad toda la ecología lo hará. Inmediatamente se vuelve equilibrada y el mundo comenzará a florecer y a esparcir una fragancia placentera. No es necesario estar preocupados por ello en particular, al igual que no es necesario estar preocupados acerca de nada de lo que se encuentra por debajo del nivel espiritual. Si hago una corrección en el nivel espiritual, las correcciones descenderán e inmediatamente causarán cambios en el nivel físico.

Todo será cambiado de tal manera que será restaurado a su forma divina original. Incluso esas violaciones que han sucedido en la faz de la Tierra durante las pasados veinte o treinta años, se equilibrarán y todas las especies de animales que desaparecieron serán restauradas.

No hay nada imaginario en esto porque toda la naturaleza está mutuamente conectada y todos sus niveles se encuentran uno por debajo del otro. La Luz Superior pasa de forma jerárquica de arriba hacia abajo y lo organiza todo a través de una armonía superior.

Entonces, el florecimiento del planeta Tierra depende de nuestros cambios y nuestra educación interna. No es necesario hacer nada aparte de corregirnos. A través de la reeducación comenzamos a observar a la naturaleza de forma diferente, y esta vez comenzará a regresar a la vida.

Gradualmente dejaremos de trabajar con ella de acuerdo a la tendencia previa, porque entendemos que todo eso es necesario para llevar al mundo entero a un estado de equilibrio. Para esto, es necesario recibir de la naturaleza sólo aquello que razonablemente satisfaga a toda la humanidad a través de ello, y no más que eso. Estamos conectados a través de millones de conexiones entre nosotros y con toda la naturaleza. Entonces gracias a la restauración del ecosistema interno de la humanidad, el ecosistema del planeta Tierra comenzará a ser restaurado.

Hasta cierto punto, todos sentimos inquietud y preocupación en relación a los distintos aspectos de nuestra vida. ¿Por qué es que una cosa natural como la vida de pronto llega a ser una fuente de inquietud y preocupación?

No estoy de acuerdo con la idea de que la vida es un proceso natural libre de inquietudes y preocupaciones. En el mundo animal del cual somos parte, la inquietud y la preocupación son las cosas más importantes en la vida. Los animales están preocupados constantemente de su existencia, de su nido, de su descendencia, de su manada. Toda su vida es una lucha por sobrevivir. ¿Quién puede pensar siquiera en el placer? Nosotros, por otra parte, pensamos que un pájaro que se asienta en un árbol canta porque es pacífico y se siente bien.

No entendemos la vida en absoluto. Nuestro ego está creciendo y desarrollándose constantemente en nosotros para que al usarlo alcancemos el nivel del hablante, del hombre que se asemeja con la naturaleza general integral. Nosotros, por otra parte, queremos disfrutar a expensas de ella, ocupándola, si es posible, reduciendo todas las inquietudes y preocupaciones, lo cual es totalmente opuesto al plan de la creación.

Pregunta: ¿Cómo podemos equilibrar nuestras preocupaciones e inquietudes en este mundo para que yo sea capaz de sobreponerme a estas y usarlas con el fin de avanzar correctamente?

Dr. Laitman: Ningún ser creado está libre de sentir preocupación e inquietud. De lo contrario no sería un ser creado. Un ser creado es un deseo de recibir, un deseo de ser llenado. No puede ser que yo me sienta como un “Fausto” y diga que he alcanzado la cumbre de mi placer y por lo tanto no hay nada más que necesite en la vida. La ansiedad es mi estado permanente y esta nunca acaba.

La pregunta es cómo darle a cada uno en la sociedad el apoyo para que todos se sientan equilibrados. Esto significa que la persona tiene preocupaciones, ansiedades, pero en un nivel que se controla a sí mismo y no dice que no puede manejar, por lo tanto cae en las manos de la sociedad para que le ayuden o sea indiferente a que viva en las calles como muchas personas lo hacen hoy en día.

La persona debería tener la preocupación suficiente por mantenerse: tener una familia, criar a sus hijos y ayudarlos en la vida, como siempre ha sido el caso en cada generación. Por otra parte, debe sentirse relativamente segura, cómoda y bien, lo cual significa en cierto punto neutral que la sostiene.

En el momento, subconscientemente sentimos temor, ya que solemos hacerlo. La persona es lanzada constantemente de un lado a otro. No quiere oír sobre la sociedad, está lista para escapar a alguna isla desierta, o tomar un arma y disparar en todas las direcciones.

¡En el pasado, los eventos en una calle vecina no nos preocupaban, pero hoy en día estamos preocupados sobre lo que sucede en el otro lado del mundo, ya que eso depende de mí, se refiere a mí y me afecta! Es ahí donde está la raíz del problema

La solución está en la sociedad. La persona está totalmente influenciada por la sociedad y nosotros debemos por lo tanto organizar la sociedad en una forma en que en vez de programas de televisión y otras expresiones artificiales de miedo que nos aterrorizan, la persona simplemente viva en sociedad. No se trata de ocultarle a la persona la verdad o de sacarla de la vida y no decirle nada malo. La persona debería escuchar las noticias, pero esto debería presentarse de forma apropiada y suficiente.

Sólo la unidad le permitirá al pueblo de Israel lograr el éxito en cualquier campo.

De esta manera, se cumple el programa de la creación. El punto aquí no se trata de política, ni de economía; la unidad es inherente al plan del universo, que se presenta ante nosotros. Es hora de entenderlo y todos juntos comenzar a realizarlo. Si nos ocupamos de eso, las naciones del mundo se nos unirán para ayudar en todos los sentidos. De acuerdo a la metáfora del Tanáj, que ellos “llevarán a los hijos de Israel sobre sus hombros a Jerusalén”.

Pregunta: ¿Quién se lo impide al pueblo de Israel?

Dr. Laitman: El mismo. Por ejemplo, actualmente la Knesset está discutiendo un proyecto de ley sobre el carácter judío del estado. Por lo tanto, los políticos quieren aclarar preguntas básicas: si vivimos en nuestra tierra como el pueblo de Israel

Sin embargo, ¿en qué se basan ellos? ¿En el legado de Jabotinsky y de Ben-Gurion? Tales argumentos no representan una base suficiente; por lo tanto, no hay discusión.

En este tema se ha vuelto urgente, y tenemos que explicarle a la gente que son realmente “el pueblo de Israel”, “la tierra de Israel”, “el estado de Israel”.

Nosotros regresamos aquí para llevar a cabo nuestra tarea y nos dieron tiempo, el actual período, para ser utilizados para la formación de las personas en su forma verdadera, correcta, de acuerdo a las leyes de la naturaleza y no de la manera que queremos. El poder del sultán turco, el mandato británico, las recomendaciones de los profesores universitarios, etc., todos ellos son igualmente incompatibles con la naturaleza.

Ya hemos vivido bajo una ley extranjera, entonces, por qué tomar las siguientes versiones, dejemos que sea la nuestra, pero no obstante forzada y artificial.

Repito, se trata de un programa de la naturaleza. Es cierto, no somos como todos los demás, pero por una razón: Se nos ha confiado el deber de tomar una forma definida y convertirnos en un vínculo de transición para el mundo. El creciente antisemitismo de hoy es una señal que nos revela que el mundo es consciente.

Tenemos que destacar los puntos clave. De hecho, tenemos un problema. En efecto, hay que aceptar la ley, la definición del papel, la esencia del pueblo de Israel y de la tierra que lleva el nombre de “Eretz Israel”.

A diferencia de los demás, nosotros somos considerados un pueblo sólo bajo ciertas condiciones. Si las llevamos a cabo, entonces, los conflictos étnicos desaparecerán. Se descubrirá que todos tienen un lugar y todos son responsables de la corrección. Por favor únanse bajo el paraguas de la unidad y juntos haremos todo lo que se requiere.

El nuevo proyecto de ley está destinado a dividir a los judíos y a otros pueblos que viven aquí. Nosotros, por el contrario, no llamamos a la división, sino a la unidad.

Estamos hablando de un tema clave muy difícil. Al incitar a esto a través de los políticos, el Creador nos envía una clara señal de que nosotros resolveremos estos problemas. Ninguno de ellos será capaz de encontrar una solución. No importa cuántos puedan votar, no importa leyes puedan pasar, los frutos de su trabajo no resisten la prueba de la realidad. El resultado será sólo una “rechifla” general.

Por otro lado, si empezamos a hacer lo que debemos hacer, de acuerdo al programa de la creación y desarrollo del mundo, obtendremos una gran respuesta por parte de todas las naciones. Ellas entenderán y sentirán de inmediato: “Los judíos repente tomaron las riendas de su negocio”.

Como escribe Baal HaSulam, las correcciones del pueblo judío se llevan a cabo en etapas por un camino muy largo y difícil, pero las naciones, por el contrario, las obtendrán de una sola vez. Por lo tanto, nuestras acciones correctas serán recompensadas inmediatamente con respeto y una reacción positiva. Por otra parte, todo este proceso se desarrollará delante de nuestros ojos.

Bien, hoy en día, el debate sobre el carácter judío del estado, de hecho, ha sido sacado de la nada. Por supuesto, el mundo no estará de acuerdo con este enfoque. Si a propósito ustedes van en contra de todos, no siempre ayuda. No ganaremos de esta manera. Del mismo modo, hoy Rusia se enfrenta a Europa y a América desde posiciones desesperadas. Nuestro mundo es egoísta: El que tiene más dinero gana.

Esto está predeterminado, y aunque ustedes tengan la razón, nada se puede hacerse. En este caso, estamos aún equivocados, por lo tanto no tendremos éxito. Todavía tendremos que “comer” lo que están “cocinando” porque no estamos de acuerdo con el programa de la creación.

De acuerdo a este programa, tenemos que llegar a la unidad en nuestro entorno y con el Creador. Quién acepta conectarse con nosotros y con Él, por favor. Todo el mundo tiene un lugar. Este es el “carácter judío del país”, ese es el pueblo de Israel.

Baal HaSulam escribe en la sección “Los escritos de la última generación” cómo se crea esta unidad.

“Dado que esta ley altruista será internacional, gracias al dinero y a la influencia espiritual, será posible ganar los corazones de los jeques árabes que tomarán este panorama junto con nosotros como una sola unidad y atraerán a las almas de en medio de los trabajadores y propietarios árabes.

“Por lo tanto, esta deberá hacer crecer el beneficio para el sionismo, dado que ellos aprueban una ley que obliga a amar y a otorgarle a toda la humanidad en la misma medida, debido a que ellos no anhelarán atacar la tierra de Israel, porque entenderán que esta tierra ha sido destinada por el Creador. El nivel de vida de los árabes será el mismo que el nivel de los judíos y será de gran ayuda para establecer amistad entre ellos”.

Solo la unidad y la igualdad asegurarán la victoria. Así mataremos a todas las fuerzas de impureza. Tan sólo hay que entender que nosotros no actuamos contra los jeques, los gobiernos, las Naciones Unidas, o alguna otra persona. En su lugar, hay que establecer un equilibrio entre las fuerzas internas inherentes a la humanidad. Tenemos que pensar en ellos y luego tendremos éxito.

Sanedrín, 98: 1: ¡Rabí Yojanán dijo que si ves una generación que está afectada por muchos problemas como un río, ellos lo esperan (al Mesías)!

Hay otro estado además de las señales de la venida del Mesías descritas en este capítulo, que la rápida venida del Mesías depende de: Cuanta más gente haya que anhele al Creador, mayor será la revelación del Creador en esa sociedad. Por lo tanto, nuestro grupo se opone al estado negativo de la humanidad al tratar de convocar el flujo de la Luz Superior hacia nosotros y hacia el mundo entero. Por el momento, sin embargo, no vemos señales reales y claras del efecto de nuestras acciones. Hay que reconocer que a pesar de nuestros intentos y quizás gracias a ellos, vemos que el mundo está en un estado de declive acelerado.

Pregunta: ¿Podemos decir que en la humanidad hay una sensación de que “está afligida con muchos problemas como un río?”

Dr. Laitman: Yo no creo que estemos afligidos por muchos problemas como un río en comparación con la generación que sufrió el Holocausto del pueblo judío y otros problemas, incluyendo la Segunda Guerra Mundial, cuando muchas personas experimentaron un holocausto personal interno. Todavía no es la misma situación.

Por el momento no estamos maduros en alguna dirección (para bien o para mal)  no vemos hacia dónde puede llevarnos esto. Pero ya estamos en un punto de inflexión en el que podemos decidir qué dirección seguirá la humanidad, la cual depende de nuestro centro espiritual, de nuestro estado, en nuestras fuerzas.

Sin embargo, nosotros tampoco estamos en un estado ni de desapego, incapaces de hacer algo, ni en un estado de una fuerte elevación, un contraataque contra nuestro ego a fin de liberar al Mesías de su prisión,

¿Qué inclinará la balanza, nuestro ego o nosotros? Esto tendrá que resolverse en un futuro próximo.

¿Qué significa que cada día y a cada momento todo comienza de nuevo?

Nosotros nunca empezamos desde el mismo estado por el que ya hemos pasado. Cada vez que hay un nuevo asunto, una nueva sensación. Pero cada vez partimos de cero, olvidamos de lo que hubo antes, como si no hubiéramos hecho nada. Hay tales estados en los que no recordamos nada en absoluto; es como si nos encontráramos en una especie de niebla, confusión, en un estado que no entendemos y al que no estamos acostumbrados. Se sienten perdido, como si hubieran perdió su camino y no reconocen lo que está sucediendo a su alrededor. Todo parece extraño y desconocido. Esa es la forma en que los llevan a un nuevo estado en el que deben hacer una aclaración, una investigación del lugar donde ustedes se encuentran y que están haciendo. Así es como deben comenzar cada nueva etapa, porque esta incluye en su interior diez Sefirot completas en los deseos, las Luces y las situaciones. Después de eso, la persona se acostumbra a ella, como si la intercambiara un disquete dentro de ella, instalándole un nuevo programa y luego comienza a comportarse de manera diferente, reacciona de manera diferente, ve el mundo de otra forma; todo es diferente. Debemos acostumbrarnos a la necesidad de pasar por muchos cambios. Sólo alguien que no se ha desarrollado no cambia. Toda la naturaleza evoluciona: incluso el inanimado, vegetativo, animado y también los seres humanos comunes, es decir, toda la humanidad. Pero en el cabalista, la evolución se expresa en una absorción diferente de la realidad, en una división de la realidad en cuanto al porqué, para qué absorbo y siento. Esto ocurre incluso antes de empezar a ascender la escalera espiritual donde ya ocurre un cambio muy fuerte, así como la calidad de los estados. La diferencia entre los dos estados adyacentes en la escalera espiritual es inmensa. Son simplemente diferentes dimensiones.

La Torá nos dice que Isaac encontró dos pozos en la tierra de Grar que habían sido cavados en tiempos de Abraham y había sido cubierto después.

Estos pozos causaron muchas peleas con los pastores locales y después de un tiempo excavaron un nuevo pozo que no causó controversias. Entonces Avimelej, el rey de Grar, le ofreció a Isaac un tratado. ¿Por qué las naciones del mundo se volvieron tan agradables de repente y quieren hacer un tratado con los judíos?

Dr. Laitman: Porque Isaac había comenzado sus correcciones. Un pozo es un agujero en el suelo, en una tierra que está llena de agua. Un agujero que está lleno de agua de vida es llamado un pozo de vida. El agua es la esencia del atributo de otorgamiento que está oculta en la tierra, es decir en el deseo. En otras palabras, su deseo comienza a fluir de manera que recibe el agua de vida a través de él, que es el atributo de otorgamiento que les da vida a todos.

Básicamente, la historia de los pozos nos muestra que si empezamos a cumplir con nuestra misión de organizar la nación de Israel con el fin de corregir el mundo, es suficiente. En realidad no tenemos que corregir al mundo, sino sólo corregimos a nosotros mismos.

En los capítulos 66 a 67 de la “Introducción al Libro del Zóhar”, Baal HaSulam dice que en el momento en que la nación israelí comience a corregirse a sí misma, lo cual significa que se adapta ella misma al Creador, la Luz comenzará inmediatamente a fluir de ella como agua de un pozo, y esta Luz corregirá a todas las demás naciones. De esta manera el mundo entero será un mejor lugar. Después de todo, el mundo no puede corregirse a sí mismo ni puede hacer nada.

Imaginen que hay una nación que controla y maneja totalmente al mundo y las otras naciones no pueden hacer nada y simplemente esperan que esta nación haga algo.

El problema está en la forma en que esto se revela, y en que las interrupciones pueden ser grandes. Por el momento, podemos continuar de alguna manera escapando de quienes se oponen a Israel. Pero ¿qué ocurriría si esta imagen se revelara y de repente todos vieran que hay siete mil millones de personas en el mundo y que hay alrededor de diez millones de quien todo depende?

Yo diría que los siete mil millones son como un cuerpo que funciona con el software de vida, y este software es el pueblo judío. Su masa no pertenece al cuerpo real del mundo, sino más bien al software, y que opera en un nivel diferente.

En general, el software real es simplemente un componente virtual con respecto a la materia. Se trata de un esquema, de un sistema. Podemos decir que el software del material proteico es Israel y la materia proteica real son las naciones del mundo. ¡Si este software es incorrecto, imaginen las enfermedades y los problemas que causa el material!

Toda la historia de la humanidad es, básicamente, la cooperación continua entre el mundo y la nación de Israel, como dos espirales en la cadena de ADN. Las naciones del mundo y la nación de Israel están en continua comunicación, contacto, y esfuerzo entre ellas. Israel no sería capaz de alcanzar el estado del tercer pozo sin la presión de las naciones del mundo sobre ella. Hay quienes cavan el deseo y otros que lo cubren. Este desarrollo es necesario para alcanzar el agua de vida, el atributo de Bina.

El primer pozo se refiere básicamente a Abraham, el segundo a Isaac y el tercero a Jacob. Cuando Jacob se conecta, se convierte en la línea media y luego llegamos al agua de vida.

Pregunta: ¿Qué tiene eso que ver con la vida hoy? ¿Tenemos que descubrir este pozo ahora, esta agua de vida?

Dr. Laitman: Sí. Nosotros comenzamos a verter el otorgamiento y esto sólo depende de la conexión entre nosotros. La unidad de la nación de Israel es la clave de todo. Es la única cosa que puede cavar un pozo para el mundo.

Cavar un pozo significa ahondar en nuestros deseos. Ellos son negativos, malos, revelan toda la negatividad que se oculta dentro de la persona, su naturaleza y su distancia del Creador. Pero tenemos que hacerlo. Tenemos que crear una sensación de deficiencia fuerte de la Luz dentro de nosotros, los atributos de amor y otorgamiento. Esto se llama un pozo vacío o un agujero. Por cierto, hay una diferencia entre estos dos conceptos. Lo que la persona busca sólo depende de la persona misma.

Cuando cavamos un pozo, alcanzamos el estado, la profundidad en la que sentimos el dolor más grande en lo que respecta al amor, otorgamiento y conexión. Entonces, aparece el agua que es la fuente de vida.

Como los animales que sienten donde hay agua, así sintieron las personas en aquellos tiempos donde tenían que cavar y a qué profundidad con el fin de encontrar agua. Por cierto, hay gran cantidad de agua en el desierto, porque hay grandes lagos subterráneos. Tan sólo hay que saber dónde cavar y no hay nada que temer. Ustedes pueden ir a cualquier parte dado que siempre encontrarán agua.

Pregunta: ¿Es esta auto búsqueda la cercanía y la conexión entre nosotros?

Dr. Laitman: Sí. Ella existe en la medida en que hagamos esfuerzos con el fin de descubrir el atributo de otorgamiento llamado agua.

La actual porción semanal “Toldot” (Generaciones) habla de la venta de la primogenitura. Estableciendo un paralelismo con el momento presente [en Israel], ¿podemos decir que algunos están eligiendo el pudín de leche?

No hay nada así. Después de todo, Esaú es un egoísmo primogénito, un enorme vacío que debe llenarse. No hay escape de él. Si no hubiera nacido el egoísmo, entonces universo no existiría. Es por eso que el nacimiento comienza a partir del egoísmo. Después de nacer y manifestarse el egoísmo, se hizo necesaria una metodología o un programa para el llenado del egoísmo. En otras palabras, se requiere de algún tipo de símbolo, de una intención con la cual sea posible utilizar una fórmula por medio de la que este Esaú pueda ser manejado, llenado adecuadamente. De lo contrario es imposible de llenarlo y satisfacerlo. Jacob es dicha fórmula. Es una función útil, un mecanismo de apoyo que llena el egoísmo. En términos generales, Esaú es toda la base de la naturaleza.

Pregunta: ¿Qué es el derecho de primogenitura de Esaú en nuestra época y para el Israel moderno?

Dr. Laitman: En primer lugar, “Esaú” y “Jacob”, “Israel” y “la gente del mundo” son sistemas completamente diferentes. Esaú es Esaú, él no puede hacer nada por sí mismo. La única cosa que puede hacer es perseguir a Jacob con el fin de provocarlo y obligarlo a realizar el auto llenado. Por lo tanto, Esaú inicialmente dice: “Te venderé mi derecho de primogenitura. ¿Para qué lo necesito? No puedo coger nada de él”. ¿Por qué Jacob compra la primogenitura? Con el fin de ponerla en práctica. Hoy nosotros somos herederos, los descendientes de Jacob y de sus hijos que no hacen su trabajo. En su lugar, preferimos la sopa de Esaú, como si estuviéramos en su nivel deseando ser como él. Como si quisiéramos ser como las naciones del mundo, entre las que vivimos. Me sorprende cuando veo lo que ha venido sucediendo con el pueblo judío, lo que ha ocurrido con ellos. Parece imposible la medida en la que le han dado la espalda y se han retirado ellos mismos de su finalidad prevista.

Pregunta: ¿Cuáles son las consecuencias de este vuelo?

Dr. Laitman: Sólo una, Esaú requería una solución para el problema, en otras palabras, su llenado. Esto quiere decir, el plan de la creación se llevará a cabo a través de Esaú. Cuando Esaú nos obliga y requiere que nosotros a realicemos, se le llama “el camino del sufrimiento” o en hebreo “Beitó”, a su debido tiempo. Constantemente, a cada momento, el programa de creación se ejecutará, pero todo el tiempo a través de la fuerza que guía. Por otra parte, es deseable y en última instancia necesario lograr el programa de creación a través del trabajo de Jacob, consciente y voluntariamente, por su propia voluntad. Esto significa que, al final, el pueblo de Israel, o aquellos que se llaman así hoy en día, deben pararse, debe realizar su misión, su meta y es necesario que la alcancen todos, Esaú, la humanidad; ellos deben llevar a cabo su tarea. Están obligados. No hay ningún lugar hacia donde huir de ella. Resulta que la Parashá de la semana en curso describe tal destino, un destino del que no podemos escapar. Qué tipo de infamia, debilidad e insignificancia estamos demostrando al querer abandonar y alejar de nosotros mismos el rol de Jacob y disfrazarnos con la piel de caza de Esaú. Es un tipo de estado despreciable, lamentable al que hemos llegado.

Pregunta: ¿Quiere usted decir que hoy hemos confundido los roles?

Dr. Laitman: Sí. Es por ello que todos los intentos de Esaú no son extraños, es decir, toda la comunidad internacional nos trae de vuelta al estado correcto hacia nuestro trabajo, hacia lo que tenemos que hacer por él, por su bien. En general, por el bien del Creador. En otras palabras, nosotros debemos tener el derecho de primogenitura y aplicarlo. Aunque de acuerdo a las palabras de la Torá, puede parecer que lo compramos deshonestamente; sin embargo todo sucedió realmente de esta manera. No es que Jacob le “desviara” y le “mintiera” a Esaú; así fue como estos dos programas de creación se “entrelazaron” y siguieron adelante juntos. Se asemejan a una hélice de ADN de doble trenzado, que es la base de nuestras vidas. Es por esto, por supuesto, que tenemos que despertar y empezar a aplicar nuestro propósito para el que hemos sido destinados.

Pregunta: ¿Llenó a Esaú la sopa de lentejas que Jacob le ofreció por su primogenitura? ¿O se lamentó por el hecho de que la “compró”?

Dr. Laitman: Esta sopa llenó parcialmente a Esaú. De lo contrario, el mundo en general no habría existido. Sin embargo, en realidad es sólo una sopa. No obstante, nosotros constantemente “alimentamos” al mundo con esta “sopa”. El desarrollo humano, el progreso y la eterna búsqueda del placer ilusorio, todos ellos los genera el pueblo judío. Si el pueblo judío no estuviera en su estado roto, no habría ningún avance en este mundo. De hecho, los avances en la ciencia y las innovaciones técnicas no son necesarios para el mundo. Nosotros se los proporcionamos al mundo para que la gente tenga algo que hacer. Pero, de hecho, esta es una consecuencia de que fallamos en nuestro plan, en nuestra misión. Esto viene de la línea femenina, de nuestra madre común.

Pregunta: Entonces resulta que hacemos sólo la primera parte, “alimentar al mundo con una sopa”, pero no cumplimos con la segunda parte, la parte clave: ¿no compramos la primogenitura con ella?

Dr. Laitman: Sí. Tal es el Israel de hoy.

Básicamente cada porción semanal de la Torá, si se analiza, al final, nos proporciona una respuesta negativa acerca de la forma en la que implementamos nuestra misión. En última instancia, todos los 52 capítulos del año nos afectan negativamente. Después de todo, no nos regimos por medio de ninguno de ellos.

Pregunta: ¿Cómo se implementan esos capítulos?

Dr. Laitman: La forma más fácil, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, esta es la principal ley de la Torá. ¡Nada más es necesario!

Pregunta: ¿Este es el derecho de primogenitura?

Dr. Laitman: Este es el llenado, la aplicación del derecho de nacimiento. ¡Esaú requiere esto! Él quiere amar, y nosotros le negamos esta oportunidad. No le damos ni le creamos las condiciones para ello, y por lo tanto, provocamos su odio hacia nosotros. Por otro lado, el final feliz de la historia se conoce de antemano. La historia es como una película que ven en el cine; todo está allí en la película, pero ustedes todavía están en algún lugar en el medio preocupándose por los personajes. Es sólo gracias a un final feliz que existimos, de lo contrario ya habríamos sido destruidos hace mucho tiempo.

Pregunta: ¿Es esto porque no cumplimos con nuestro rol?

Dr. Laitman: Sí. No es sorprendente que, una y otra vez a lo largo de la historia de los judíos, se pone en pie, fuerzas supuestamente negativas ejercen presión sobre nosotros y nos destruyen parcialmente. Lamentablemente, esto es sólo una consecuencia de nuestra incapacidad para completar nuestro programa. ¿Cuántos de estos casos hay en la historia? En España, en Inglaterra, yo vi las antiguas sinagogas donde fueron detenidos y quemados judíos. Ellos no supieron en absoluto por qué razón. De hecho, ¿qué se requería realmente de ellos?. Sin embargo todos tienen la culpa porque el pueblo judío inicialmente fue percibido como una “unión” única conectada, de responsabilidad mutua (Arvut), unida en un único sistema para ser como un hombre con un corazón. En tales condiciones cada persona es responsable de todos. Resulta que no hay personas malas o buenas; todos somos igualmente buenos y malos. Es por esto que cuando alguien es asesinado en algún lugar porque era judío, no tenemos derecho a gritar que él no era de culpable de ninguna manera. Él tiene la culpa porque el pueblo judío como un todo no cumple con su función. Cada hijo de esta nación es su representante. Por el contrario, si las personas realizaran su función, no serían asesinadas. Esto nunca ocurriría. Después de todo, estamos en un sistema que es bastante determinante en el que no puede haber inconsistencias, espontaneidad ni accidentes. Esto no ocurre en la naturaleza. Este es un sistema enorme, continuo e ideal.

Pregunta: Resulta que al no cumplir con el principio de amar a tu prójimo como a ti mismo, nosotros vemos al mundo a través de los ojos de Esaú y no los de Jacob. El mundo nos presiona como Esaú, ¿ahora qué?

Dr. Laitman: Es necesario alcanzar el punto en el que todos los miembros de la nación de Israel se sientan culpables. Yo escucho las noticias de todo el mundo y me siento culpable de lo que está sucediendo. Como resultado del estudio de la Cabalá, empecé a sentirme avergonzado de mirar a la gente del mundo. Lo mismo va para el pueblo judío, porque tengo que entregarles esto a ellos, pero todavía no puedo. Yo “le doy nacimiento” al sistema de explicación, a la difusión y a la capacitación a fin de que los demás escuchen, entiendan. Me siento culpable hacia el resto de la gente.

Pregunta: ¿Por qué?

Dr. Laitman: Debido a que millones de niños en África están muriendo, porque la gente está sufriendo de algo, de calor o de frío, por sus problemas, conflictos y luchas, por algunos fenómenos naturales, ya sean humanos, inanimados, vegetativos o animales. Guerras, virus, huracanes, tsunamis, terremotos, erupciones volcánicas, es necesario entender que todos estos suceden debido a que no cumplimos nuestra función, nuestra misión. Debemos educar a nuestra gente para que se sienta culpable. Debemos llevar a la gente a la verdad en la que esto no la estrangule ni la bloquee, no la lleve a la locura, al suicidio, sino que la anime y la empuje hacia delante de tal forma que vea que debe y al mismo tiempo que es capaz de hacer la corrección del mundo.

La Torá no es sólo un documento histórico.

En ella se describe nuestra vida y cómo deberíamos ser parte del plan de la naturaleza con el fin de experimentar un nuevo capítulo semanal (Parashat HaShavúa). De lo contrario, su falta de entusiasmo nos hace un llamado.

Pregunta: Hablemos sobre el capítulo de esta semana llamado Toldot (la historia), que es muy importante para el pueblo judío, para Israel. En primer lugar, porque nos habla sobre el nacimiento de Jacob y en general acerca de lo que significa Jacob para Israel.

Dr. Laitman: Este es el fundamento, la línea media, por medio de la cual manejamos las dos líneas laterales, la derecha y la izquierda, el más (+) y el menos (-). Entendemos que todo está hecho de dos aspectos, fenómenos, fuerzas, factores, etc. opuestos, de acuerdo a lo positivo y a lo negativo. De lo contrario, nada puede existir. Sentimos que nosotros estamos en realidad entre estas dos fuerzas y nuestro trabajo es asegurarnos de estar equilibrados constantemente en todos los niveles: la naturaleza inanimada, vegetativa, animada y hablante. Por lo tanto, alcanzamos la sensación de plenitud.

Esto se aplica básicamente en todos los capítulos semanales, que una vez los cumplimos internamente, podemos sentir a través de su prisma que estamos en completa adhesión con el Creador, en un estado de completa revelación del Creador, que comprendemos plenamente el proceso de la creación, la corrección, y el alcance de la plenitud absoluta. Podríamos experimentar cada estado como el alcance de la plenitud parcial, es decir como la revelación de una deficiencia y su llenado, y podríamos sentir que avanzamos, alcanzamos, y revelamos el mundo.

Esta es la forma en que estamos hechos. No hay mayor alegría para la persona que la sensación de estar llena y alcanzar al Creador, o en otras palabras, todo el sistema. Esto se debe  a que el Creador es todo el sistema que funciona para nosotros. En general, la naturaleza sólo incluye la naturaleza superior y no nuestra naturaleza. No se trata sólo de un claro en el bosque o bosques, sino que se revela y se llena nuestro vacío.

Esto aparece en nosotros y creemos que lo queremos. Cuando se llena el gran vacío superior, este es el mayor nivel superior de nuestro desarrollo. Luego alcanzamos la adhesión con el Creador, o en otras palabras, su revelación completa y perfecta en nosotros.

Cada capítulo semanal de la Torá son diez Sefirot separadas, diez niveles que se revelan en su gran vacío y están conectadas con otros capítulos semanales. Juntas forman una Sefirá vacía, pero se revela en movimientos graduales, en el avance de acuerdo a cada capítulo semanal y por lo tanto se llena.

Esto se revela una semana tras otra en porciones de diez Sefirot en niveles cada vez más altos que son más refinados y sutiles. Este alcance se encuentra en una serie geométrica y en una creciente sensación de plenitud.

Vivimos en un momento especial, emocionante que está lleno de acontecimientos imprevisibles.

Los últimos 60 a 70 años después de la Segunda Guerra Mundial, pensamos que habíamos creado un entorno bueno, viable. En Estados Unidos, Europa, Israel y en muchos otros países, el pueblo judío comenzó a sentir más confianza, no como exiliados a merced de los anfitriones que podían hacer lo que quisieran con ellos. Por el contrario, comenzaron a comportarse como iguales. Es bastante sorprendente cuán rápido cambian las cosas. Después le dimos al mundo gran cantidad de científicos destacados, culturas florecientes y economía, hicimos enormes contribuciones en todas las esferas de la vida humana, de repente, apareció una nueva oleada de sorprendente antisemitismo. La intensidad de esta, es tan mala que en algunas ciudades de América, los judíos tienen miedo de llevar Kipá (Yarmulkes) en las calles. Nuestros hijos son golpeados en las universidades y acusados de todo tipo de pecados. Los antiguos, primitivos y densos prejuicios que repiten la vieja calumnia sobre los judíos que supuestamente “beben sangre en la Pascua”, que encabezan un gobierno secreto mundial que quiere dominar el mundo, y, en general, son culpables de todos los desastres que la humanidad está atravesando, se han revivido ahora nuevamente. Vemos que este sentimiento es inherente a los seres humanos por naturaleza y no depende de los niveles de desarrollo o de la cultura. Las naciones del mundo viven junto a nosotros; nosotros existimos entre ellas, no obstante, de repente, una animosidad deprimente, salvaje, medieval, se despierta en ellas. ¿De dónde provienen estos problemas? ¿Por qué nos terminamos de estar en el centro de todos los predicamentos? ¿Por qué provocamos el odio en ellos? Millones de personas de todo el mundo participan en las manifestaciones contra los judíos. Los estudiantes y profesores universitarios firman peticiones contra el estado de Israel. Incluso los judíos que no están dispuestos a asociarse con Israel todavía caen en una categoría de personas odiadas y perseguidas sólo por su etnia judía. La cosa es que el antisemitismo es una parte de la naturaleza. Todos los grandes pensadores señalaron este fenómeno. Einstein escribió que el antisemitismo es una sombra de nuestra nación que no podemos ocultar. De hecho, la animosidad de los judíos, incluso emerge en los países donde los judíos nunca se han asentado. Realmente, nunca hemos tenido ninguna relación con estas naciones, pero de alguna manera todavía somos objeto de su odio. Independientemente del hecho de que ayudemos a muchas naciones del mundo y expresemos nuestro deseo de mantener buenas relaciones con ellos, aun así nos consideran parias: los más extraños, las criaturas más incomprensibles que no pertenecen a este mundo. ¿De dónde viene esta sensación? ¿Qué es: una maldición o una bendición? ¿Cuál es la raíz del problema? Para comprender este fenómeno, volvámonos hacia la historia, al momento en que nacieron nuestros pueblos. Hace aproximadamente 4000 años, en la antigua civilización de Babilonia, sus habitantes vivían en paz y amistad. De repente, apareció un creciente descontento entre ellos, una escalada de reproches mutuos, y un aumento de la sensación de distanciamiento entre su pueblo. Los buenos amigos que hablaban el mismo idioma y que se entendían muy bien, se volvieron una entidad hostil basada en los celos, el odio y la rivalidad. Los cambios notables que atravesaron desencadenaron una pregunta en ellos: “¿Qué está pasando con nosotros?” En ese momento, un antiguo sacerdote babilónico, Abraham, uno de los muchos que exploraba este fenómeno, encontró una solución a ello. Mediante el estudio de la naturaleza como filósofo, astrónomo y un gran científico de su época, llegó a la conclusión de que este estado se debía a la naturaleza misma de la sociedad humana que se desarrolla a propósito de la manera en que lo hace, la cual se sumerge en su propio egoísmo y, finalmente, tendrá que elevarse por encima del ego. Según Abraham, el período de paz que una vez disfrutaron babilonios se los dieron como ejemplo. Más tarde, apareció la era de la manifestación del ego, una cualidad negativa que puso en peligro su buen estado. Esto no fue accidental. Más bien sucedió porque las personas tenían que crecer conscientemente, imponiéndose al egoísmo que las apartó, les separó unas de otras, y amenazó con destruir completamente toda la civilización. Abraham explicó que los habitantes de Babilonia tenían que recuperar la cooperación positiva entre ellos a pesar de violento egoísmo que había en ellos en ese momento. Dado que él era un gran científico, un líder espiritual de la nación, hizo que su teoría fuera clara para la consideración del público. También comenzó a difundir esta idea por todas partes. Así, en un corto período de tiempo, la antigua sociedad babilónica aprendió sobre el punto de vista de él. La parte del pueblo que entendió su enfoque y aceptó su solución al problema, respondió a su llamado y lo apoyó. Sin embargo, la gran mayoría de las personas no estaban dispuestas a aceptar sus ideas. De acuerdo a su etapa de desarrollo interno, ellas estaban seguras de que debían continuar tranquilamente su existencia, que les parecía muy bueno. “¿Por qué es malo?”, le preguntaron. “Sí, competimos unos contra otros… ¿y qué? Por eso, desarrollamos ciencias y promovemos la cultura. La competencia nos da estímulo adicional para un rápido desarrollo”. Esto erara cierto ya que el egoísmo mejoraba en los humanos para empujarlos a la siguiente etapa de desarrollo. Esta situación abrió dos caminos de tal forma que los babilonios pudieran elegir. El primer camino era sobre el desarrollo de la moralidad en la sociedad en la que prevalecía una interconexión benevolente entre todos sus miembros por sobre los logros científicos y tecnológicos. Este método estaba basado no en destruir el egoísmo, sino más bien en la elevación por encima de él y la construcción de una conexión aún más fuerte entre todos. El segundo camino era sobre el avance egoísta interno. Estaba basado en la competencia y la supresión de otros. Sin embargo, estimulaba el progreso tecnológico. Esto explica el por qué sólo una pequeña parte de los babilonios se unió al grupo de Abraham. Él los llevó a la tierra de Israel. De este momento en adelante, sus seguidores fueron llamados “Israel”, lo cual significa “directamente hacia el Creador”, es decir, hacia la fuerza superior de la naturaleza que nos gobierna y nos motiva a unirnos. Así es como nació la nación judía. La humanidad se dividió en dos partes ideológicamente opuestas: los judíos que perseguían la meta de la unidad de acuerdo a la regla de “ama a tu prójimo como a ti mismo”, y las naciones del mundo que eran contrarias a esta norma debido a su intenso antagonismo y a la inclinación por el desarrollo técnico y material. Ambas partes eran totalmente contradictorias entre sí en cuanto a su filosofía ante la vida. Esta es la principal diferencia entre el pueblo judío y el resto de la humanidad. Este es el origen de la constante animosidad de siglos de duración con respecto a los judíos.

El pueblo de Israel debe cumplir su misión

Del artículo de Baal HaSulam, “Los escritos de la última generación”. Adiciones y borradores, sección 2 de la Introducción: Yo ya presenté la esencia de mis opiniones en 1933. También hablé con los líderes de la generación y mis palabras no fueron aceptadas en ese entonces, aunque chillé como una grúa y luego advertí acerca de la destrucción del mundo; esto no causó ninguna impresión. Pero ahora, después de las bombas atómicas y de hidrógeno, creo que el mundo me creerá que el fin del mundo se acerca y viene a paso rápido; e Israel arderá antes que las otras naciones, como ocurrió en la guerra anterior; así que es bueno despertar al mundo hoy para que acepte su único remedio, continúe viviendo y existiendo.

Parecería que el costo de la vida no es un tema que agarre el corazón y lo obligue a latir con fuerza.

Pero, de hecho, para algunos, esto podría incluso ser más significativo que una intifada. Si me despierto cada mañana y estoy atormentado con el pensamiento de con qué alimentar a mis hijos pequeños, cómo terminar el mes sin un déficit, sin nuevas deudas y préstamos bancarios adicionales, entonces esto se convierte en un tema de gran preocupación. En esencia, la culpa no recae en el banco, ni en la compañía que hace el yogur infantil y que infla el precio. Ninguno de ellos es culpable. Porque todos ellos están actuando de acuerdo a su naturaleza egoísta. Pero si queremos influir sobre ellos, al convencerlos de que el precio de los alimentos para niños es cuatro veces inferior en función del precio básico de este tipo de productos y que aun así ellos seguirán teniendo gran beneficio, es necesario cambiar la base de su pensamiento. Es posible hacer esto a través de la influencia del entorno; ¡entonces vengan, cambiemos nuestro entorno! Esto no es a través de gritos, protestas y manifestaciones; sino que se realiza a través de la conexión y la unidad entre nosotros. Con la ayuda de la fuerza de nuestra unidad, influiremos en los fabricantes de yogur de los niños de tal manera que ellos mismos quieran bajar el precio. Lo mismo ocurre con el precio de los apartamentos y todo lo demás. Arreglemos todo a través de la conexión entre nosotros.

Pregunta: ¿Por qué una empresa de repente querría bajar el precio?

Dr. Laitman: Porque la sociedad influirá a través de su singular opinión.

Pregunta: ¿Por qué no tuvimos éxito antes cuando nos juntamos en una protesta general?

Dr. Laitman: Esto no funcionó porque antes queríamos aplastar las empresas y no buscábamos la unidad general. Esta no es la misma fuerza que actúa dentro del sistema de la naturaleza. Si hubiéramos querido unirnos y lograr buenas relaciones en la sociedad, entonces habríamos influido en todos. Ciertamente esto no ocurriría de inmediato, porque no está dirigido precisamente hacia la meta de la creación, pero aun así, veríamos beneficios. Si tan solo tratamos de aniquilar a alguien, entonces no hay ningún mensaje constructivo en esto y nunca tendremos éxito en este camino. No nos unimos para salir juntos en contra de alguien, sino por el bien de la unidad en sí; que ayudará a reducir el costo de vida. La unidad es el medio para corregir la situación. No había unidad en las protestas generales. Los manifestantes querían acabar con las empresas. Mientras que, a través de la unidad de la sociedad, queremos llevarlas a un buen estado para que los precios bajen por sí mismos. Esta es la diferencia entre todas las protestas y las revoluciones anteriores. Esto es unidad, no en contra de alguien, sino en aras de la fuerza positiva. Todos ven claramente que si la sociedad fuera buena y estuviera corregida, esto influiría incluso en sus miembros más ricos. Esto se debe a que ellos también son humanos y se encuentran entre las personas. Todos nuestros pensamientos en el mundo están conectados, se influyen mutuamente y las personas se influyen entre sí sin siquiera decir una palabra, simplemente a través de la atmósfera. Todos nos encontramos en un solo campo del pensamiento y el deseo.

Pregunta: ¿Qué debe hacer la mujer que no tiene suficiente dinero hasta el próximo cheque de pago y no tiene nada para alimentar a sus hijos?

Dr. Laitman: Ella debe comprender que sólo a través de la conexión y la unidad puede influir en toda la sociedad y en sí misma. Siempre pensamos que solo podemos cambiar la opinión de alguien si la agarramos y la convencemos. De hecho, es posible influir en ella sólo si creamos una gran fuerza en la sociedad que empiece a pensar como nosotros,  entonces este pensamiento penetrará en ella. Vengan, hagámoslo, para que nuestra sociedad empiece a pensar en los buenos cambios, en el equilibrio en la sociedad y en las relaciones cálidas. Y como resultado de esto disminuirán los precios. Si nuestra sociedad se convirtiera en una gran familia en la que todo el mundo pensara en el equilibrio, la conexión, la unidad y la igualdad, entonces nuestro pensamiento comenzaría a actuar y a ser influyente en todos los niveles y en todos los sectores de la población. Entonces esto empezaría a trabajar. Esto se debe a la disposición de la mente y el corazón aparecerá en todo el mundo, haciendo que todo sea más equilibrado, social y compartido, como en una sola comuna. A partir de esto, todos los sistemas se equilibrarán. La brecha entre los ricos y los pobres se reducirá considerablemente, de miles de veces a sólo un centenar de veces. Así es como funciona; todo se regula de esta manera.

Hoy, los árabes israelíes, en cierta medida sienten que son ciudadanos de segunda clase. ¿Cómo ayudan exactamente la unión entre todos los ciudadanos judíos de Israel y las relaciones correctas entre ellos a los árabes a deshacerse de la sensación de ser acosados?

Al final de la “Introducción al Libro del Zóhar”, Baal HaSulam escribe que si el pueblo de Israel se une correctamente sobre la base de la garantía mutua, de conformidad con el “no les hagan a los demás lo que odian para sí mismos” y “amen a su prójimo como a sí mismos”, entonces la fuerza de la unidad se desbordará desde ellos como el agua de un vaso lleno y se extenderá a todas las naciones del mundo. Ellos sentirán de dónde proviene la fuerza de perfección y se unirán al pueblo de Israel. Tenemos que entender que se trata de la única influencia posible de una parte del sistema sobre la otra y del impacto del pueblo de Israel sobre las naciones del mundo como resultado de lo cual dejarán de considerarse a sí mismos como naciones “de segunda clase”. Cada nación tiene ciertas necesidades y deseos. Vemos las acciones de las personas, pero sus sensaciones son mucho más importantes. Muchas personas quieren ser como Einstein, pero yo no. No estoy fascinado por él. Sin embargo, quiero ser tan fuerte como mi vecino y no un titán en cuanto a pensamiento o poder. No se trata de sensaciones internas, ni del hecho de que otras naciones estén celosas de que tengamos una tarea especial en este mundo. No, no van a estarlo. ¿Seguirán sintiendo los árabes que están en desventaja? No por mucho tiempo.

Hoy, ellos se sienten discriminados porque no reciben de nosotros lo que se supone que deben recibir. Al culparnos de todos sus problemas, ellos en esencia confirman que dependen de nosotros, ya que tenemos el derecho de hacer las cosas que ellos son incapaces de hacer. Sin embargo, nosotros no jugamos nuestro rol, y por lo tanto le robar al mundo la benevolencia. Todas las naciones nos reprochan por las mismas razones. ¿Nos sorprenderemos realmente cuando una Asamblea de las Naciones Unidas llegue a un consenso de que Israel es culpable de todos los problemas del mundo, que es una fuente de numerosos desastres internacionales, y que ya no tiene derecho a existir? Ante sus ojos, el estado de Israel es una herida que envenena la existencia de toda la humanidad. Nuestros enemigos sienten lo mismo cuando se oponen a que tengamos armas, como ametralladoras, cuchillos y otros armamentos. En sus mentes, no hay otra salida excepto luchar contra nosotros. Ellos piensan que tenemos que ser asesinados y que sólo entonces, se detendrán todos los desastres. Al mismo tiempo, ellos no saben que todo su futuro depende de nosotros. No son conscientes de que somos los únicos que pueden garantizar las perspectivas de éxito para ellos. Nadie les enseña estas cosas; nunca les transmitimos esta información a ellos, dado que nosotros mismos no somos conscientes de ello. Por lo tanto, tenemos que corregirnos. Permítanme reiterarlo. Las naciones del mundo le darán su aprobación a nuestras acciones cuando nosotros empecemos a cuidar del proceso general de corrección del mundo. De inmediato aceptarán este hecho. Imaginemos que si hoy los judíos de Israel lanzan una conexión buena y benevolente entre nosotros, todos los desastres desaparecerán inmediatamente. Mediante la conexión, nos involucraremos el sistema general de la humanidad y neutralizaremos las fuerzas del mal que hay en su interior. Entonces, aquellos que actualmente están planeando atropellar a gente inocente en las paradas de autobús, de repente sentirán que todo está bien, que algo ha cambiado, que sienten benevolencia, y que las buenas fuerzas están actuando dentro de la sociedad. En consecuencia, ellos de repente sentirán el deseo de hacerse amigos de los judíos: sucede que es muy posible tener interacciones pacíficas con esas personas. Además, ¿no somos primos? ¿Por qué no podemos llevarnos bien con ellos?

Pregunta: ¿De dónde recibirán los potenciales terroristas estos pensamientos?

Dr. Laitman: El nuevo enfoque proviene de la misma fuente de la que aparece la idea de asesinar a los judíos. Este surge debido al desequilibrio global en el mundo que nosotros (los judíos) causamos en el sistema general. El pueblo de Israel no sincroniza las dos fuerzas opuestas, el más (+) y el menos (-). Sin embargo, esta nación es la única capaz de lograr la estabilidad. Para empezar, todos los judíos tienen que unirse entre sí hasta que se vuelvan amigos como se afirma en el principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Entonces, la intensidad de nuestra unidad se desbordará, como el agua que se derrama de un vaso demasiado lleno. Ellos aceptarán este hecho de forma natural y ya no sentirán que son ciudadanos de segunda clase. En un sistema completo, perfecto, sano, no es posible tener partes más o menos importantes o más o menos dignas. Una célula del tobillo es igual a una célula del cerebro.

Pregunta: Entonces, ¿cómo será esta penetrará esta súplica en los corazones de aquellos que están dispuestos a cometer actos de terrorismo?

Dr. Laitman: Toda la humanidad está interconectada a través de sus corazones y por lo tanto, estamos unidos unos con otros. Es por eso que no hay nada que necesitemos excepto la unidad. No tendremos que explicarles esta idea a ellos. El mismo sistema que ahora demuestra que somos nosotros los que les traemos el mal a los demás, también servirá para tal propósito y les transmitirá la sensación de que hemos empezado a llevarles benevolencia en vez de mal. Estos impulsos no pueden ser detenidos. Ellos son los que influyen en los seres humanos y no al revés, ya que estos impulsos fluyen desde la cabeza hacia el cuerpo. Convirtámonos en una unidad llamada Israel (ישראל), es decir la cabeza para mí (Li Rosh, ראש לי), directamente al superior (Yashar El). Esto significa directamente hacia la perfección en la que tenemos que convivir junto con el resto de la humanidad y con toda la realidad, así como todo el universo en unidad con el Creador, la fuerza superior general. Esforcémonos por alcanzar este estado. Entonces, el mundo entero nos seguirá. Tan pronto como empecemos a actuar como una cabeza, el resto del mundo nos apoyará. Dejemos de culpar a los demás. La Torá, los demás libros cabalísticos y todas las fuentes originales afirman que somos los únicos que tenemos la capacidad de hacer cambios realmente. Sólo tenemos el derecho de traspasar el desarrollo humano integral del mal camino hacia el bueno. Al final, esto es lo que en realidad estamos obligados a hacer. Esto es algo que las naciones del mundo esperan de nosotros. Cumplamos con nuestro deber.

La mente judía

Entre los ciudadanos judíos y árabes de la nación, se han creado relaciones complejas. Estamos destinados a vivir juntos en una sola nación, a pesar de que no elegimos esto. Los árabes son alrededor del 20% de la población de Israel. Entre ellos, el 83% son musulmanes, en su mayoría sunitas. Tenemos los mismos derechos y responsabilidades, pero hay dos lados en cada moneda. Por un lado, muchos de los ciudadanos árabes quieren vivir en paz con nosotros. Hay ciudades en las que judíos y árabes han estado en las buenas relaciones de vecindad durante décadas, por ejemplo, en Acre y Jaffa, por otra parte, este sector se ha convertido en una fuente de violencia en los últimos disturbios. ¡Hemos vivido juntos, uno al lado dl otro durante muchos años y aún hoy, no hemos aprendido a convivir con los demás! Los últimos acontecimientos son alarmantes, decepcionantes y despiertan desconfianza entre nosotros. ¿Qué puede usted decir sobre el sistema de relaciones entre los sectores judíos y árabes en Israel?

Dr. Laitman: Supongo que profundizar en los niveles psicológicos y sociales humanos diarios, finalmente confundirá a la gente. De hecho, depende de nosotros el hacer sólo una cosa en relación a los árabes de Israel. Debemos mostrarles cómo nos conectamos entre nosotros los judíos y cómo podemos aceptarlos entre nosotros para que ellos también se conecten con nosotros. No es necesario hacer nada más. En general, el pueblo árabe, al igual que todas las naciones, tienen un papel único. En primer lugar, históricamente son nuestros primos. Desde el punto de vista judío, su religión no es idolatría, ya que no se inclinan ante ninguna estatua o imagen. Tenemos una visión del mundo muy similar desde un aspecto psicológico y filosófico. A lo largo de la historia estuvimos en contacto y en determinados períodos, hubo buenas relaciones entre nosotros. Pero esto no dependía de ellos o de nosotros, más bien del proceso general a través del cual tuvimos que pasar a lo largo de la historia. En otras palabras, aquí no hay lugar para la alabanza o la culpa. Entonces yo ignoro los estudios tradicionales que investigan la mentalidad de los pueblos, la singularidad, las características, y sus líneas naturales. Ahora ha llegado el momento de un cambio en el nivel de la humanidad en todas las naciones, por lo tanto ¿cuál es la razón para ir más profundo en las relaciones cotidianas? Ellos pueden cambiar en un instante si activamos las fuerzas básicas generales y naturales. Los científicos y los analistas están construyendo castillos de arena que desaparecen en un instante. No tienen ningún beneficio que no sea el flujo de publicaciones en artículos de literatura y periódicos científicos. Estoy simplificando esto hasta cierto grado, pero depende de nosotros el pensar de manera global. A pesar de eso, la imagen global en la que nos dirigimos hacia la realización de la corrección cambia todo el tiempo, específicamente la legalidad en este nivel que influye en la esencia de la vida y la conexión entre nosotros. Es en esto que tenemos que trabajar. Por eso digo: “Vengan, comencemos a conectarnos entre nosotros”. En el camino, empezaremos a atraer hacia nosotros a los árabes israelíes. A pesar de que todavía no hemos alcanzado la conexión a nosotros mismos, es posible comprobar cómo estamos haciendo esto. Es necesario conocer el sistema de conexión entre nosotros, ya no a nivel intelectual, sino de acuerdo a la forma corregida. A pesar de todo, tenemos que avanzar en esta dirección, se tal forma que esta sea una investigación constructiva y sustantiva que nos ayude a entender más la situación, a identificar las fuerzas de la naturaleza en el trabajo en nosotros, a aprender a activarlas, a identificarnos con ellas y a caminar a lo largo de este camino. Por otra parte, ¿cuál es la razón para masticar en las relaciones entre nosotros y nuestros vecinos una y otra vez como las instituciones que están involucradas en esto? A pesar de que nos proporcionan datos precisos y exactos, la situación no cambia. ¿Por qué debo yo obtener información con la que no puedo hacer nada? Supongamos que tenemos un informe completo y total sobre una situación, incluyendo hechos y cálculos estadísticos detallados. ¿Qué hacemos con esto? Es imposible que nosotros nos hundamos en una rutina; por el contrario, debemos cambiar esto. Nosotros no necesitamos las estadísticas del pasado, sino la información sobre cómo activar las fuerzas de conexión, cómo crear y aumentar el poder entre el pueblo de Israel, y con su ayuda, conectar a toda la humanidad en una, comenzando con nuestros vecinos más cercanos. Hasta hoy, no tenemos ese poder, porque todavía no lo hemos creado entre el pueblo. Y eso es específicamente lo que necesitamos. Porque Israel es Li Rosh (la cabeza, la mente). Nos falta la cabeza. El cuerpo está listo y está gritando, llorando con los actos antisemitas incesantes, con los disturbios, y nos culpan por la falta de acción, porque no estamos liderando esto por el buen camino, ni tomando sobre nosotros el rol de cabeza para ponerlo un lugar seguro. Entonces, ¿qué más nos queda por pensar? Después de todo, estamos en un grave retraso. Por lo tanto, vale la pena que nosotros le demos forma a la cabeza, la cual es el único mecanismo en el que todos nos conectaremos. En el momento en que nos conectemos, el pueblo entenderá por qué estamos haciendo esto y qué tipo de trabajo estamos haciendo para conectarnos entre nosotros. Así que el pueblo de Israel, al menos los judíos que viven en Israel, deben encontrar y construir la conexión entre ellos. Tenemos un método, sabemos por la sabiduría de la Cabalá lo que debemos alcanzar. Todo lo que queda es alcanzar la meta y luego se calmarán las relaciones entre nosotros, nuestros vecinos y las naciones del mundo. Más allá de esto, ellos vendrán a ayudarnos. Se debe a que esto nos habla de la cabeza que trae a todo el cuerpo al bien.

La Torá, “Levítico”, Kedoshim, 19: 4: No se vuelvan hacia los ídolos ni hagan dioses de fundición para ustedes, Yo soy el Señor, su Dios

Un ídolo es algo que obtenemos a priori, sin ninguna prueba y al que debe tenérsele en fe, sin tratar de comprenderlo. Esto no se hace en el nivel del ser humano. La persona debe alcanzar los niveles de amor, otorgamiento mutuo entre nosotros, revelar, estudiar y trabajar con ellos. Ella debe comprender, entender, sentir plenamente el sistema con el corazón y la mente. Sólo entonces podrá decir que no adora ídolos ni acepta nada al azar. A pesar de que esta es una vida muy difícil, el Creador plantea ante nosotros tales problemas de tal forma que podamos alcanzar el nivel de Adam (humano) y no permanezcamos en el nivel animal. Así que no podemos darnos el lujo de dar nada por sentado. El Creador quiere que lo estudiemos a Él, “Conozcan al Dios de sus padres, y sírvanle a Él” Es decir, nuestro mayor punto de ascenso es la percepción y el alcance del Creador.

Comentario: A veces uno quiere desconectarse de todo simplemente para ser llevado hacia adelante.

Dr. Laitman: Así es como funciona nuestro egoísmo dentro de nosotros. Por un lado, el ego siempre nos acompaña durante el desarrollo correcto. Por otro lado, hay una necesidad de un alcance, desarrollo y absorción espirituales diferentes, de lo contrario uno no sacia su sed o se siente a sí mismo. El otorgamiento es la fuente de agua limpia que calma la sed.